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蒙山晓月
晋源，本为太原故治，唐尧始都于此。周成王封其弟叔虞于唐，其子燮父因晋水而始名晋。春秋为晋地，古称晋阳。三家分晋结束了中国奴隶制社会的历史，封建社会的两大盛世“文景之治”、“贞观之治”由此发端，它不仅是远古张氏、王氏的开祖立姓之地，也是刘氏、赵氏、李氏的发迹之地。有“唐尧之地”、“龙兴之地”、“三晋之源”之美誉。区内文物景点星罗棋布，文化名人层出不穷。晋阳人依赖于汾晋两水修养生息，是汾晋两水孕育了彪炳文册、可歌可泣的历史和文化。
晋阳西山为吕梁山余脉，境内高峰耸峙，气势万景，传说为古晋阳龙脉所在。西山上的名胜古迹与古晋阳地上文物景点纵横交错，成为年华夏文明看山西的一个具体缩影。古晋阳山水人文价值成为历代文人墨客永恒赞颂的经典和主题。
随着晋祠风景区外围环境综合整治工作的不断深入推进，晋祠这一国家4A级景区的整体环境效益必将显现。打造世界级生态文化旅游资源——蒙山大佛及开化寺景区，成为新一届区委、区政府带领全区19万晋源人大力调整经济结构，走可持续发展生态文化旅游之路的首善之举。
蒙山大佛位于晋源区西山一带的蒙山开化沟内，大佛凿于北齐文宣帝高洋天宝二年至高玮（－），历时25年凿成，迄今多年历史，因头部脱落，胸颈以下覆盖于山坡土石之中，其准确高度自待清理发掘，据唐《法苑珠林》卷十四载：大佛高尺，约合当今63米。晋阳蒙山大佛比我国四川乐山大佛（高71米）仅低数米，乐山大佛开凿于唐开元元年，晋阳蒙山大佛凿成年代要比乐山大佛早年，比西方人认为世界第一大佛阿富汗“巴米扬”大佛高10米，就凿成的确切年代而言，这尊凿于6世纪的晋阳蒙山大佛，就是目前所知世界凿成年代最早、体量最大的大型摩崖石刻佛像。
蒙山开化寺由前后两寺院组成，前院原为瞻望佛像和皇帝游乐时小憩的地方，后院是主寺，为大佛所在。明初晋王朱枫镇守太原，重修开化寺，实际上是重修了“前寺院”即现在的开化寺，而大佛所在的主寺“后寺院”，并未重修，以致有“到了开化寺，见寺不见佛”的错觉。元末（年）寺毁阁倾，大佛头部脱落，残砖破瓦及山涧泥沙埋没了佛像下部余年，大佛所处的开化寺也便不为人所知了。目前后寺院观瞻大佛的级台阶已修成。观瞻大佛的观佛台有三个已修复两个。大佛头部及全身修复待下一步完成。总长5．8公里的蒙山旅游公路及其两侧50米共余亩的范围景观绿化已完成，一期绿化工程已植树30余万株，整个景区郁郁葱葱，变化神速。
据说蒙山的月亮来得比其他地方早，落得比其他地方晚，有足够的时间欣赏朗朗乾坤，朦朦月色，天山一色，残星几点，其情其景让人流连忘返。“蒙山晓月”为古晋阳八景之一。
在开化寺前寺院，有连理双塔，邑志称“释迦如来舍利塔”，为砖砌单层两基塔，两塔基底相连，故称连理塔。近观隽雅秀丽，远眺犹似两朵未开的花蕾，在全国各地也属罕见，从北宋淳化元年（）始建，迄今已有年历史，未经重修，是太原市最古老之塔。开化寺前寺院中开化寺殿遗址、铁佛殿遗址、龙王庙遗址以及山脚下御驾桥遗址都已修复。开化寺前寺连理塔所在地几十亩桃林开花后散发出阵阵清香，使每一个远瞻大佛者宛如处于隔世的仙境。都市人对蓝色天空、绿色大地的共同渴望总会找到一个适度的平衡点，蒙山大佛及开化寺满足了众人心中的无限渴求。晋源去年就彻底关闭了蒙山内的3座煤矿、10余处采石场，保护涵养了水源。从连理塔前寺或大佛所在的后寺到开化沟底整修有一段5里长的河道已建成了景区水系，山间小道周围树木茂盛，浓荫避日，小溪流水潺潺，道上有两处水景假山、两处小木屋设施，是游客休闲放松天设地造的天然氧吧。蒙山大佛既是不可再生的佛教文化遗址，也是在世界上占有非常重要地位的文化旅游资源；既是北朝文化的标志和北齐文明史的续结，也是太原市建设特色文化名城的重要依托。
开化寺连理塔
开化寺连理塔位于罗城街办旧寺底村西山梁上，为北宋淳化元年（）建筑。二座墓塔，东向，原为北齐创建的开化寺下寺遗物。砖砌单层，平面呈方形，总高约11米，二塔形似相同，间隔1．7米，下连基座，俗称“连理塔”。基座高1米，迭座砌成。塔身边宽各3．3米，高2．5米，正面嵌青石门，南塔门楣题“化身佛舍利塔”，北塔题“定光佛舍利塔”。余三面各辟假门一道，半开门，有直棂假窗，上部迭涩而成，挑出塔檐0．5米，高达1米，塔顶层层内收，塔刹呈八角形亭台式样，具有唐代手法过渡到宋代手法的特点，结构、形制国内独有。4年6月被省政府公布为省级重点文物保护单位。
太山
太山位于晋源区阎家坟（今属罗城街办）村西，南至风峪沟，北至瓠子沟，西北连蒙山，主峰海拔米。太山是太原名山之一，可谓为旅游胜地。其山势突兀峥嵘，松柏苍翠欲滴，宛如绿色的裙裾一般，游人行走有半山的石阶之上，只见山峦绿树漂浮在半空，鸟鸣鹊噪，分外清脆悦耳，如烟如云的浓雾时聚时散，仿佛身披一层银装。登上太山远眺，只见苍茫浩瀚，云天相接，大有飘飘欲仙之感，尤其是霜秋季节，满山的枫叶一片火红，更使人流连忘返。太山文物古迹很多，山下有五代时后唐名将李存孝墓葬，山上有龙泉寺。龙泉寺又名太山寺，始于唐代景云六年（年），初为道教昊天祠，毁于金元时期战火，明代洪武二十四年（年）又改建为佛寺。寺里有汩汩而流的泉水，又有百姓们拜佛祈雨，寺院名声大振，香火日益兴旺，冠以“龙泉”之雅号，现为太原市重点文物保护单位。
太原古城
沿着新晋祠路出太原市，南行10余里，有一个晋源站，下车后西行余米有一座小城，明清古院落随处可见，修葺一新的文庙规模宏大，龙王庙、关帝庙、泰山庙等现存庙宇十余处，大街、小巷依然保留着明清格局，从北城门和西城门洞穿过的风，如同穿越千年的时光遂洞，幽幽地向人们叙说着昔日的辉煌。
这就是具有余年历史的古太原县城，俗称“凤凰城”。如今这里是太原市晋源区晋源街办所在地，很多生活在太原的人听都没听说过它。今年以来这里发生了巨大的变化，人们发现，迷人的凤凰正在浴火中新生。
古太原县城，也称明清太原县城，创建于明洪武八年（公元），隶属于明清太原府，比太原府城的建城年代晚了年。它是在晋阳古城的废墟上建立起来的，规模不及晋阳古城的二十分之一，虽是晋阳城毁之后的建筑，但古老的建筑风格、浓郁的风俗民情，无不与晋阳古城一脉相承。
斑斑驳驳的北城门内，有一匾额上书“德化”两字，与南城门外的“龙天庙”遥相呼应，许许多多在生活中碌碌奔波的人们忽视了它的存在，它也像生活在古城内的人们一样拙朴、澹泊。然而，这两个字是《史记·汉文帝传》中记述的汉文帝“以德化民”的缩写。清道光《太原县志·帝王》中这样写道：“汉文帝讳恒，高祖中子，太后薄氏出，初立为代王，都晋阳……故晋阳人立庙祀之”。汉文帝刘恒龙潜晋阳16载，景帝出生于晋阳，8岁随父离开晋阳。文景两帝在晋阳，受到晋阳文化的熏陶，养成了和善、朴实、真诚、颖慧的品格，正因如此，文帝才在西汉早期动荡复杂的政治社会环境中，在汉刘邦的17个王子当中脱颖而出，以“仁德宽厚”被迎立为帝。景帝继之后，继续实行“休养生息”的政策，“文景之治”开创了中国第一个盛世……现存的古太原县城，是晋阳古城的延续，它传承了多年晋阳古城的文脉，沿用了晋阳古城“城池凤翔余”的建筑格局，被人们称作“凤凰城”。
原明清太原县城，内有九街十八巷，设四门，四周城堵51堵，敌台32座，城高三丈，壕深一丈，两岸植柳。城垣周长米（城垣数为考证实测参考数），南面城墙从东至西米，整体向外呈弧形。西面城墙从南至北米，呈斜线形。北面城墙从西到东米，由西向东南呈斜线形。东面城墙从北到南米，由北向西南呈斜线形。东西宽，南北窄，略呈平行四边形。北门城门洞向北，瓮城门洞向东开，表示凤首向东顾盼，取“丹凤朝阳”之意，瓮城内外出路南北两侧各有一眼水井，象征凤之双目。东西内门洞各向正东、正西，外门洞皆转向南，如凤之双翼。南门为凤尾，尖端直指南方。四条大街交汇于十字中心，十字街中心凸起象征凤的腹部。整体上看，县城如俯冲落地的凤凰占据高台。凤凰城因其独特的造型，不规则的城垣，曲线形成的街型，高低错落的建筑，而有活城之说；每临集市、庙会，远离县城五里之外，都能听到里面的叫卖声。
原太原县四门城楼上供奉关帝、文昌、财神、药王四神灵。北门额书“古原屏翰”、“奉宣”、“德化”，寓意此地为北方屏障，依据于晋阳古城奉上级召宣之门，以德化民，是汉文帝刘恒治国纲领的缩写。东门“东汾聚秀”、“观澜”，形容汾水秀丽，在城头高处观赏滚滚而流的汾水景象。西门“西兑金汤”、“望翠”，意为西山宝藏汇聚，满目青山翠绿。南门“桐荫晋阳”、“进贤”，意为晋阳乃西周初年周成王桐封叔虞之地，后代子孙都享受王族权益，凤凰城里读书人多、人才辈出。
太原县城内外原有大小寺庙、楼阁、祠堂50余处，如：刘王祠、尹公祠、关王祠、崇圣祠、节孝祠、洪侯祠、梁公祠、赵襄子祠等，这些祠堂的存在都是传承古晋阳历史文化的有力佐证。四条大街原有12座牌坊，十字街、丁字道原有五道将军庙22处。宝华阁、鼓楼、观音阁等建筑，雄伟壮观，古朴庄重。直到20世纪40年代，县城内作坊店铺多达余家，南关、西关车马旅店40余座，其繁华景象非同一般。
往事如烟，令人惋惜的是，古太原县城于上世纪六七十年代被损毁殆尽。“黄尘清水三山下，更变千年如走马”，河山依旧，物是人非，世事沧桑，在这里可见一斑。
太原县是古晋阳治所所在地，县治始于秦，曾设晋阳、龙山、阳直、平晋县等，其治几经迁徙，所辖版图变化频繁，明洪武四年县治迁于故晋阳城南关，洪武八年改为太原县后，县名沿袭至“文革”前夕。年太原市区划调整成立在原太原县址上成立晋源区。明清太原县所辖区域比现在要大。
二郎庙
二郎庙即昭惠真君庙，位于太原县城西南之南城角村，距县城仅0．5公里。南城角村是古晋阳西城西南隅城墙遗址，二郎庙正建在坤隅南墙之上。据有关史料所载，二郎庙始建于北宋哲宗元元年（），元延二年（）和清乾隆二十九年（）重修；旧有戏楼、山门、钟鼓楼、厢房、耳厅、正殿等建筑。近年，村民出于保护文物古迹之意，将二郎庙正殿修葺一新。
华塔寺
华塔寺位于古太原县城之西的花塔村北，东路县城1公里，现为区级文物保护单位。据旧志载，华塔寺为唐代僧人法宝所建，初创于唐贞观八年（），寺中有高百尺之无垢净光佛舍利塔，元末塔毁寺衰，明初又重建。20世纪90年代，花塔村众和佛教禅师们共同集资，将华塔寺修葺一新。如今华塔寺布局呈二进院落式结构，有正殿、偏殿、厢房、僧舍、客堂、斋堂等建筑。
太原县文庙
太原县文庙，位于晋源街办东街中段，占地1．2万平方米，中轴线上依次排列有琉璃照壁、棂星门、泮池、献殿、大成殿，明伦堂、敬一亭、藏经阁以及各院之东西两庑，另有崇圣寺等建筑，现存建筑60余间。文庙主要建筑大成殿面宽五间，进深三间，歇山顶，琉璃脊、琉璃剪边，高约12米，建筑面积平方米，四周施单翘双昂半拱，蟠龙天花板，遍体彩画，塑孔子坐像。殿前有丹墀，周设石雕栏。其形制、规模在县级文庙中均少见。4年6月被山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
晋阳古城遗址
中国的历史进入了春秋时期，氤氲着中华文明的山西大地上，注定会发生一场新的政治变革。于是，在杰出政治家赵鞅（又名赵简子）心中，选择一块风水宝地建筑一座坚固的城池以图谋天下，便是理所当然的战略决策了。赵鞅选定修筑晋阳城地址那天，一定是个风和日丽的好日子。他站在自己战车的华盖之下，极目巍然起伏的天龙山和龙山山脉，以及哗哗远去的汾水时，就以战略家的眼光，认定了这里得天独厚的战略位置。身为赵氏家臣的董安于当即受命于主人，发誓要为主人在这依山傍水之处，建起一座能帮助主人争夺天下的根据地。董安于真不愧是赵鞅手下一位足智多谋的股肱家臣。他调集工匠和劳力，先用传统的夯土版筑法，将挖来的黄土层层夯实，修筑起高达四丈，周回四里，坚固而结实的城墙，又练铜为柱，竖起了宫殿的廊柱，再用上好的木料，制成宫墙的木架龙骨，外面再抹上泥。在那个时代，这无疑是最具发明创造的先进建筑工艺了。公元前年，董安于终于完成了他人生中最重要的事业。在他的指挥下，一座新建成的城池，巍然耸立在天龙山和龙山山脉之下的汾水之畔。这座晋阳城建成后，赵鞅又委派另一位谋臣尹铎来做“晋阳宰”，即统领这座城池的第一任地方官。尹铎为政清明，先减轻百姓的税赋，又在城内建起仓库，积蓄粮草，使晋阳城成了赵鞅集团政治、经济、文化的中心和军事斗争的根据地。
当时，周王朝的车轮已经在神州大地上滚动了数百年，正趋向颓势。晋国有过晋文公称霸天下的辉煌，也有过晋悼公复霸诸国的鼎盛，但到了晋国后期，特别是到了晋国公室设立了六卿分权而治之后，六卿首领必然要采用比奴隶制社会更先进的行为，加快政治上的改革。他们更加
