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碧霞元君是道教尊奉的女神，也是泰山上最有声望的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶。相传碧霞元君是东岳大帝的女儿，宋真宗时封为“天仙玉女碧霞元君”。道教流传，碧霞元君是在泰山修道成真，位证天仙，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。民间传说，碧霞元君能福佑众生，特别是保护妇女儿童，而且是一位有求必应的神灵。如今，每年有超过百万的香客游人来泰山朝拜碧霞元君，心香一瓣，祈神福佑。
民间传说碧霞元君的来历有许多
在碧霞祠的大殿正中的神龛里供奉着碧霞元君的神像。神像由铜铸成，凤冠霞帔，神态慈祥，造型生动，栩栩如生。记者了解到，这尊鎏金铜像，是清代乾隆年间所铸，至今保存完好，是碧霞祠中的镇观之宝。每年来朝拜碧霞元君神像的香客游人非常多，特别是民俗节日的时候，这里更是攘来熙往。
大家对碧霞元君既熟悉又陌生，熟悉的是她名扬四海的声誉，陌生的是她的来历与出身。关于她的来历有很多说法：有人说她是玉皇大帝的女儿；有人说她是大善人石守道的女儿；还有人说她是东岳大帝的妹妹等等，至今仍然说法不一。而民间流传最广的则是称碧霞元君是泰城一户普通的农家孩子，从小善良聪慧，受到仙人指点后进山修行，最后在泰山成仙。在道家里面，男人得道成仙称为真人，女人得道成仙则称为元君，因为碧霞元君得道成仙时身穿碧衣红裙，所以被尊称为碧霞元君。
在各种历史传说中，碧霞元君并不像其他神明那样有着了不起的法术和武器，但是为什么还会受到这么多人的尊崇呢。道经中记载，碧霞元君乃是应九气而生，受玉皇帝之命，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。记者了解到，明太祖朱元璋罢去泰山东岳大帝的封号，也不再封禅之后，无形之中禅化了碧霞元君。另外在明朝万历年间，孝定皇太后曾经亲自到泰山修炼，极力宣扬碧霞元君的灵验。有了最高统治者的宣传，使碧霞元君信仰的影响迅速扩展到更广的范围，各地百姓纷至沓来。“贫者求富，疾着求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子着求嗣”。大约从那时起，每年登泰山的香客多达万到万人，时常呈现出万人朝山的景象。也是从那时起，碧霞元君享受了数百年兴盛不衰的香火，甚至超过了原来的泰山神东岳大帝。以至于明朝末年著名作家张岱在登泰山至碧霞祠时不禁感叹：“元君像不及三尺，而香火之胜，为四顾大部洲所无”。
眼光娘娘和送子娘娘是碧霞元君的化身
泰山既代表高高在上的天，又代表孕育万物的地。明清以后，碧霞元君的身份越来越高，成为了“庇佑众生，灵应九州”的泰山女神，被宣扬为赐福人间的神，能为众生造福，消病免灾。穷人要衣食温饱，庄稼人要五谷丰登，有钱人要长命百岁，家族要传宗接代，都离不开这位女神，所以善男信女纷纷前来烧香礼拜。这种朝拜活动经久不衰，形成了独特的泰山民俗。
随着人们对碧霞元君的崇拜，后来还出现了各位“娘娘神”，而且她们的“神通”越来越大，“分工”也越来越明细，应有尽有，在碧霞祠内也是如此。东配殿就是眼光殿，供奉的是“眼光娘娘”铜像，她能治眼疾，让人心明眼亮，为人和善，是一位光明的使者；西配殿是送生殿，供奉的是“送生娘娘”铜像，她负责生儿育女，能保佑人们怀孕生子，繁衍后代。碧霞祠工作人员告诉记者：“碧霞元君、眼光娘娘和送子娘娘，按照道教的说法是三位一体，这也是道教的传统。按照我们的说法，眼光娘娘和送子娘娘都是碧霞元君的化身。古人对眼睛重视，非常注意保护，所以要有一位护眼的神灵，这位神灵就是眼光娘娘，同时她也是智慧的象征。而送子娘娘就是让妇女求子，好多久婚不育的信众来到这里求子，还是很灵的，来还愿的也非常多。”记者了解到，在过去，求子的信众还从祠内将泥塑的娃娃用红绳拴回，他们认为这样做后，生出的孩子不会出现灾病，这就是传统的生育习俗“拴娃娃”。
在民国重修的《泰安县志》上说：“泰山为五岳之首，而圣母之庙在焉，既有示而必应。亦无咸之不通。”据说眼光娘娘和送子娘娘，在中老年妇女中特别有威望，这正是许多中老年妇女为自己或是家人执着上山的原因。看来在民间，信众认为碧霞元君的神威是来自于她对民生疾苦的同情，来自于她的平民意识，来自于她的仁爱之心，真所谓“得民心者得天下。”
明代朝廷在碧霞祠边建立东宫署开始征收香税
自宋真宗建立碧霞祠以来，历经千年，香火不断，每年众多香客不远千里纷至沓来，只为了在碧霞元君的面前进三炷香，说几句祈福的话语，有史料记载了这样一句话：“泰城周围之百姓，只知有泰山奶奶而不知有泰山”，可见碧霞元君的影响力之大，时朝拜碧霞元君的信众之多。以至于明朝时期朝廷便开始征收这里的香火税，以充斥国家财政，并且专门在碧霞祠边建了东宫署，香税总巡官驻在此地。
“关于泰山入山香税是什么时候开始征收的，传统的说法是明正德十一年(公元)，但事实上在此之前就已有征取泰山香税的记录。”泰山文化研究学者周郢告诉记者，“据《广德州志》记载：‘濮瑾字良玉,天顺癸未年(年)选贡，任宁阳县丞，……泰岳香税，旧额二万有奇，三委瑾摄，增十之二三。这段记载说明,濮瑾任宁阳县丞的时候，也就是天顺末年至成化八年就有了征收入山香税的记录，由此可知，在早于正德的成化时期就已征收泰山入山香税。目前，这是关于泰山入山香税可考的最早记载，至于泰山从什么时候开始征收香税仍需要考证。”周郢说。
通过周郢的讲解，记者了解到，在万历年间，朝廷每年要收缴香税两万两，后因国家财政困难，入山香税在国家财政中的作用越来越大。到明末时，提至每人一钱二分，后改为一钱四分，清初时甚至提升到了二钱，最高的价格是在康熙初年，曾提至五钱。据明朝末年著名作家张岱计算:“合计入山者日八九千人,春初日满二万。山税(香税)每人一钱二分,千人百二十,万人千二百,岁入二三十万。”“按照当时物价换算,一两银子相当于现在的二三百元,五钱差不多是一百多元,跟现在泰山门票价格差不多了。”
如今的碧霞祠内仍然常年香火不绝，如果您来登泰山的话，不妨也去一趟碧霞祠，让碧霞元君保佑您心想事成。
图片：王德全
文字：最泰安全媒体记者宋凯
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