泰山闻名于世不只因山势雄峻壮丽，更在于其文化底蕴博大精深，居五岳之尊。无论在时间或空间上，泰山文化包容的范围都是深远广大的。先人信奉天人合一的思想，从事社会活动时将精神寄托视为尤其重要的部分，如泰山玄女、西王母等等，后来又衍生出佛教、道教等宗教以及民俗神祇。此类现象丰富了泰山的文化元素，也让泰山成为首屈一指的东方神山，文脉绵绵。
泰山人文悠远
岱庙岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称"东岳庙"。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。
天贶殿天贶(kuang)殿为汉族宫殿建筑之精华,属于山东岱庙的主体建筑。"天贶"即天赐的意思。相传北宋大中祥符元年(年)六月初六有"天书"降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。殿主祀东岳大帝。天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称"中国古代三大宫殿"，亦称"东方三大殿"。
配天大殿巍峨峻极、金碧辉煌的宫殿，这就是岱庙的主体建筑、东岳大帝的神宫宋天贶殿。塑像精工细腻，肃穆端庄，栩栩如生，俨然帝君。神龛上高悬着清代康熙二十三年即公元年祭祀泰山神时所题“配天作镇”匾额，像前陈列着明代帝王所赐的铜五供和森严的金瓜、月斧、朝天登及龙头拐杖等仪仗。
配天门配天门位于岱庙中轴线上，为岱庙正阳门之后的第二道门，大门上悬挂著名书法家舒同书写的“配天门”匾额，是取孔子语“德配天地”而名，也取意于古之所谓的“名岳配天”。古代帝王来岱庙祭祀泰山神时，要于此门前降舆，入门内黄帷少憩，并盥手而入仁安门。
万代瞻仰石碑东岳庙的正殿前，赑屃背驮一块碑首精刻巨碑——“万代瞻仰”碑。万代瞻仰碑，字径1.2米为岱庙大字之冠。
碑林岱庙碑林和曲阜孔庙碑林、西安碑林齐名中国三大碑林。在岱庙内保存历代碑碣中年代最早者为李斯篆书秦二世诏书石刻，这些碑刻集我国书法艺术精华之作，从书圣王羲之、王献之父子至宋朝的苏、黄、米、蔡四大家，真草隶篆，颜、柳、欧、赵，体例俱全，风格各异。
千年银杏岱庙另一奇千年银杏王，竟为单独孕果，更令人惊奇的是在它主杆的侧枝上发现一向下长的枝杆，该树枝粗壮无叶，已有30多厘米长。银杏树干高5米，而树高25.4米，要八人围抱才能将树合拢。据专家考证该树至少已有多年历史，是我省所有树种中最粗大十大树王之一。
红门位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。宫因岭南崖有红石如门而名，创建时间无考，明清时重修。庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。
孔子登临处孔子登临处，位于一天门北，为四柱三门式跨道石坊，古藤掩映，典雅端庄，明嘉靖三十九年(）始建。坊两侧分立两碑，东为明嘉靖间济南府同知翟涛题"登高必自"碑，西为巡抚山东监察御史李复初题"第一山"碑。孔子登临处额题"孔子登临处"五大字，柱联曰:"素王独步传千古，圣主遥临庆万年"。
一天门一天门坊位于红门宫南的盘道上，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年年重建，巡抚都察院李树德题额"一天门"。两侧有明代人题"天下奇观"及"盘路起工处"大字碑。岱宗坊是泰山的山门，一天门则是天梯的开始。
天阶两柱单门的"天阶"坊，明嘉靖年间建，巡按山东监察御史高应芳题联：“人间灵应无双境，天下巍岩第一山”。据传过了此处便真真正正踏入了天界，红门近在咫尺。
红门远望红门宫为攀登泰山之起点，因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。创建年代无考。宫前建有“一天门”、“孔子登临处”、“天阶”三重石坊。举首远望，泰安风光尽收眼底，每日晨曦辉映半山，景色极为壮丽，被称之为泰山“红门晓日”胜景。
红门宫宫内分东西两院，东院正殿三问，原为道教殿堂，后曾供奉弥勒佛，俗称弥勒佛殿，另有过亭和更衣亭各三间；西院正殿三间，为祀奉泰山女神碧霞元君之所，殿南有合云亭，殿右有且止亭。
王母池在王母池道观山门内，有一长方水池名为王母池，池西就是王母泉，王母池内的水就来自王母泉。传说中，王母泉的水是王母娘娘梳洗打扮用的水，而又因为王母居住在瑶池，瑶池仙液有治百病的效用，王母泉北侧又是供奉药王孙思邈的药王殿，所以很多香客都想要从王母泉内取水，自己饮用的同时，带回去给家人饮用。
王母泉太古界岩层裂隙的作用，泰山水系十分发达，从岱顶到山麓，泉溪争流，山高水长，形成了山泉密布、河溪纵横灵秀景观。而在泰山中路以东的王母池道观附近，也是泉水众多，水系发达，道观内的王母泉常年不涸，流水不断。而从一脉相承来说，现在王母池道观南侧的井水跟王母泉里的水是一样的，井水同样是甘甜清冽且冬季不冻。
王母殿每年农历三月初三，被人们称之为王母娘娘寿辰。这一天天还未亮，泰山脚下的王母池道观内已是人声鼎沸。来自全国各地的人们，怀揣着虔诚的心愿，拎着蛋糕、寿桃、水果等各种食物，赶来参加王母娘娘的蟠桃会，用最原始的方式，为王母娘娘祝寿。
普照寺在秀峰环抱之中，翠柏掩映亭殿楼阁，气象峥嵘。在泰山南麓的凌汉峰下，坐落着一座充斥着悠远古韵香烟缭绕的古寺，普照寺。传普照寺位为六朝古刹，又据清代聂剑光《泰山道里记》载普照寺为唐宋时古刹。“门前几曲流水，寺后千寻碧峰。鸟语溪声断续，山光云影玲珑。”就是形容这里。
天外村天外村公园处泰山西溪谷口，西路登山之始，路口巨石上书“天外村”。谷阔幽奥，峻峰簇拥，林木荫翳，清泉奇石，因而被称为旷区。
天外村公园这里有一个美丽的传说：传说吕洞宾与张果老在此下棋，一卖油郎在旁观棋，后见油挑子已腐烂，香油漂在水湾，回家后村民皆不识，只言油郎进山多年未归，方知误入仙界。油郎返回后不见仙人，只见西北飞鸦峰上有一对仙人影。
天外村广场石雕0年开始对天外村路进行综合治理，首先建成“天圆地方”广场，“天圆地方”是“天人合一”之意，古帝王封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天，然后在山下设方坛以祭地，以示“天圆地方”。
天外村公园天外村公园广场天外村的泰山石泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理又以年代久远的风化外形而著名。
泰山石泰山石以其古朴、苍劲、凝重的格调名扬海内外，又加上民间有泰山石能避邪、镇宅等传说，取稳如泰山，石来运转之意，泰山石近年来已成为炙手可热的风水石。
泰山石中的"文字石"、"数字石"、"人物石"、"天文地理"、"山水景观"、"花鸟鱼虫"、"十二生肖"等，或凸或凹，或动或静，龙蛇飞舞，千变万化，包罗万象，直接还原了大自然景观。
龙潭瀑布每当夏秋多雨时节，三道瀑布奔泻而下，犹如玉龙飞舞，被誉为“云龙三现”，为泰山一大奇观。尤其是东百丈崖的瀑布，从20余米高处飞流直下，声若雷鸣，水花四溅，如雨似雾，蔚为壮观，誉为“龙潭飞瀑”，是泰山胜景之一。
黑龙潭是泰山的著名景点，尤以“龙潭飞瀑”著称。它位于长寿桥之南，白龙池以北。黑龙潭东西两侧峭壁如削，其东北为东百丈崖，西称西百丈崖，西南有南百丈崖。
龙潭水库泰山景区最大的水库。坝高19米，长米，库容45万立方米，兴利库容36万平方米。水库两岸峰峦叠翠，山色湖光，相映成趣。每当夏秋时节，水从坝上溢出，形成瀑布，令人心旷神怡，是泰山景区一处著名的旅游景点。
经石峪石刻经石峪位于泰山斗母宫东北，有岔路盘道相通，过漱玉桥、高山流水亭、神聆桥即至。
峪中有缓坡石坪，上刻隶书，采用后秦鸠摩罗什译本《金刚经》。俗称晒经石，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。
明代王在晋《东游登泰山记》中认为，石上《金刚经》文疑是王右军（羲之）所书：“楷书有近八分者，径尺许”。篆隶兼备，气体雄健遒劲，向为书界文人所称道。年5月，郭沫若曾亲自到经石峪考察，颇有感慨地写下了这样的诗篇：“经字大如斗，北齐人所书。千年风韵在，一亩石坪铺。阅历久愈久，摧残无代无。祗今逢解放，庶不再模糊。”
高山流水据《岱览》中记述：“伯牙游于泰山之阴，卒遇暴雨，止于岩下，援琴而鼓之。”《列子·汤问篇》中说，“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰，善哉，峨峨兮若泰山，志在流水，”并因此而建此亭，并命名为“高山流水亭”。
千年松树姿雄伟，枝叶繁茂，不怕风吹雨打，也不怕天寒地冻，民间视它为四季常青的吉祥物。被人们誉为“百木之长”，素有“劲松”、“千年松”、“不老松”之美称。严冬降临北国，百花凋谢，万木萧索之时，而泰山迎客松却苍翠如故，迎风雪、傲冰霜，巍然挺立，不枯不憔。
泰山是源远流长的中华文化之缩影，自古帝王登泰山封禅、祈福，到如今被联合国教科文组织列入世界自然与文化双重遗产名录，都彰显着这座东方名山在世界人民心中的地位。
谨以李华文先生的美意——将此作呈送给魅力无穷的泰山和高朋好友……
李华文简介李华文山东省济南市人，著名摄影家。年参加人民解放军，年加入中国共产党，年由济南陆军学院转业至地方工作，先后供职于山东省教育厅、山东省新闻出版局、山东省文化厅，长期从事文化教育工作。山东省艺术摄影学会创始人，曾任山东省艺术摄影学会会长、山东省摄影家协会顾问。现任山东省艺术摄影学会名誉主席、山东省广告摄影协会顾问、济南市摄影家协会名誉主席。
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