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热爱骑行，热爱聊城。欢迎大家来到聊城骑谈。在骑行的路途中，我们会遇见很多值得留念的东西，还有那些古老的文明，期待那些老文物可以加以保护、加以重视。舍利寺碑刻群年8月25日骑行莘县古城镇记事

舍利寺村位于古城北18华里处，曾为舍利寺乡驻地，现属古城镇。

舍利寺村曾经有寺有塔，皆于40年代被毁。舍利一词系由梵文(印度古代书面语言)音译而来，原意指死者火葬后形成的颗粒状结晶体，后来通常用以专指佛祖释迦牟尼的遗骨。相传释迦牟尼遗体火葬后，古天竺国都想取得释迦舍利供奉。为防止因争夺释迦舍利引起战争，经过谈判，决定将释迦舍利分成8份，分给古天竺8国的国王供奉。这些舍利又通过各种渠道传至各信奉佛教的国家和地区。有的得一块较大的骨头，称佛骨;有的得一节指骨，称佛指；有的得一颗牙齿，称佛牙；其余米粒状结晶体，则称舍利子。舍利有白、黑、赤3种颜色，白色的是骨舍利，黑色的是发舍利，赤色的是肉舍利。这些舍利，通称为佛舍利。凡得佛舍利者，皆视为珍宝，不惜耗费巨资，建塔供奉，建寺守卫。所建之塔，称舍利塔；所建之寺，称舍利寺。据当地人说，莘县的舍利寺和舍利塔均建于佛教盛行的唐代。塔基占地平方米，高50米。塔中有大小石匣，大石匣装佛骨一块，小石匣装舍利子一瓶，约粒左右。塔北有殿房数十间，寺外有庙田上万亩。寺院极盛时期，僧众数百人，乃方圆百里内有名的大寺院。山西、陕西等地的善男信女赴泰山烧香，途中常在此寺住宿歇脚。后来，渐有农民在寺旁建房定居，久而成村，取名“舍利子村”，后改为“舍利寺”。据当地人回忆，舍利寺被毁前，碑碣极多；寺毁后，碑石渐改作他用。舍利寺村北小桥就是用碑石砌成，至今仍存。不过已残破，字迹难辦。舍利寺粮所系原寺院旧址，院内仍可见到几通碑褐，碑文皆是捐资建寺人名录，研究价值不大。年底，在舍利寺村的舍利寺旧址上出土了一通古碑，碑名《大元国濮州朝城县舍利大兴国寺总持净因大师道公高行碑》，冠、身、座俱全，通高4.48米，宽1.16米。碑文余字，碑文详细记述了元代大德年间高僧净因大师生平及其发愿重修舍利寺、塔的事迹，具有重要历史价值和文化价值。其中，碑文中“释迦如来真身舍利，所在震旦中为第十九座，所谓魏府临潢塔者是已”一句，引起了当今学术界与佛教界人士的讨论：此塔是否是历史上迷失的中国十九座阿育王塔之一“魏州临黄县塔”？碑文的落款时间为“大元国大德十年四月八日”。往期链接：朝城南关竹马龙灯卷一：邵庆芝——九十年代油灯下的扎龙老人燕店烧鸽制作工艺莘县阳平胡辣汤制作技艺刘氏匾额来源：聊城骑友念以怀供稿：马章文责任编辑：邵景强喜欢本文，请点下面赞和在看预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇