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今人模拟的封禅大典

封禅是古代中国帝王至泰山，祭祀天、地的一种礼仪。据《管子》、《史记》等文献记载，远古时期的伏羲、遂人氏、黄帝等七十二位帝王都曾行封禅泰山礼。尽管这些大都是后人虚构出来的故事，但对后世帝王却有莫大的诱惑。唐玄宗即位后，励精图治，缔造出大唐“开元盛世”，为行封禅礼提供了坚实的基础。开元十三年（年），唐玄宗在泰山山顶行“封”礼，祀昊天上帝；之后在社首山行“禅”礼，祭皇地祇。天宝九载（年），唐玄宗又下诏，欲封禅华山。后因华山火灾，关中久旱无雨而作罢。此前虽有武则天封禅嵩山先例，但系事出有因。唐玄宗既封禅泰山，又欲封禅华山，却是为啥呢？其缘由，大概有以下六个方面：

01尊古法先，继踵黄帝

奉先法古，是古代中国历朝统治者施政的基本准则。杜甫在《封西岳赋并序》一文中，曾交代唐玄宗封禅西岳华山的缘由之一，就是要尊古法先，继踵黄帝：“伊太华最为难上，至于封禅之事，独轩辕氏得之。”唐朝在金、木、水、火、土“五德”中居“土德”之位，恰与轩辕黄帝“土德”相符。自黄帝封禅华山后，数千年间，再无帝王登山封禅。唐玄宗欲“独继轩辕氏之美”，因而有封禅华山之意。对此，杜甫不吝赞美之词：“大哉铄乎！真天子之表，奉天为子者矣。……彼七十二君，又畴能臻此？”言外之意，唐玄宗若封禅华山，就将被视为轩辕黄帝后的第一人，功绩远超伏羲、燧人氏等远古时曾封禅泰山的七十二位帝王。

杜甫所言，或许就是唐玄宗心中所想。既然轩辕黄帝封禅华山在前，今日封禅华山，也不算违背古礼圣训；况且，轩辕黄帝后封禅华山第一人的荣誉，对很多帝王无疑具有莫大的诱惑，更何况唐玄宗这种自恃“雄才大略”的皇帝呢！

唐玄宗

02道教圣地，李唐推崇

众所周知，出身寒微的李唐皇室为在门阀社会中立足，不至遭膏腴华族鄙视，曾先后托附当时北方汉族名门望族赵郡李氏、陇西李氏。李渊称帝后，自觉上述二族门第虽高，尚不足为皇家依托。恰逢当时道教兴盛，而东汉末形成的道教，又攀附春秋道家学派创始人老子为创教鼻祖。老子姓李名耳，这就给李渊提供了充足的想象空间，李渊干脆宣称皇室系老子后裔，且规定了道、儒、佛三教的先后次序。

李渊此举，可谓一箭双雕：其一，以老子为皇室始祖，自可傲视魏晋以来的诸名门望族，使皇室在心理上占据优势和高地；其二，历经魏晋南北朝时期的发展，至唐初，道教兴盛，信徒众多。李唐皇室以老子为始祖，自然可毫不费力地获取广大道教徒的支持。事实证明，李渊的这一决定是极其英明的。后来武则天欲以周代唐时，就不得不编造自己是弥勒佛转世，借助当时同样兴盛的佛教与李唐皇室抗衡。

魏晋隋唐时，华山是五岳中唯一一座为道教独占的山峰。因其地势高峻，难于攀援，人迹罕至，近乎与世隔绝，而被道教徒奉为理想的修炼圣地。据说老子曾在华山隐居修炼，在山上留下了老君犁沟、炼丹炉等遗迹。北魏天师道创始人寇谦之、北周名道焦道广等，都曾在华山留下足迹。

唐玄宗为消除武则天崇佛的影响，大力崇奉老子，扶植道教。开元十年（年），唐玄宗下诏在华山上修建道士观。从开元十九年（年）起，唐玄宗大力崇道，推行崇奉老子、广造道观、增度道士、无论士、庶皆家藏一本《道德经》、科举加试《老子》等举措。华山作为道教圣地，自然引起唐玄宗的高度