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也许是因为现代化进程比较缓慢的缘故，大多数人对于原始形态的许许多多的想象画面，始终都停留在一些偏远的地方。没错，这里就是一片原始的洪荒大地，不管是辽阔的沙漠，还是浩瀚的湖泊，还有那一些在季节里干枯之后又重新生长的繁荣草原，而生存在这的那些奔走的兽群，以及穿着服饰非常奇特的人群所带给这里，以无边空旷自由的气氛。这里是上帝为人们所保留的最后一片自然，这是大自然在人们认识自然和回归自然的课程里自觉地呈现。不得不说，在这里人们所看到的，则是大地和千变万化的气候相互协调，植物与动物彼此之间，相互适应所形成的一幅和谐的局面。就是这样一种和谐无瑕的情况，比所有的历史以及文明都要悠久古老，保留这里有着比保留其它一切更积极的重要性。这里是为世界而表达的，是一段生物与环境相得益彰的湿地风情，但是却比其它的湿地更加的繁华，也更加的纯粹自然。如果能够在迷乱的世界里坚持自己最初的完整面貌，这就是一种极大的成功。今天与大家所说的图瓦村，它所获得的就是这样一种无为持守的成功。这个小村庄就是在阿尔泰山脚下的一个很小的村落，在地图上几乎找不到它的存在。小村庄约有八十户人家，如果把每一户人家的百姓放在茫茫人海中，相信一定也是默默无闻。只是这里却形成了一个最原始的模样，叫外人极其的神往的乡村胜地。瓦图村的历史渊源非常古老久远，它的名字有的称为“土瓦”“德瓦”“库门恰克”等。在古代隋唐时期，生存在这里的部落被叫作“都播人”，元朝时又被称为“图巴”，“秃巴思”“乌梁海”等等。有人说，这个村落是成吉思汗带领军队在西进的途中，所留下的老弱病残的队伍的后裔。之所以这么说也是有原因的，因为在这个村落里，至今仍然保留着对成吉思汗很真诚的膜拜。生活在图瓦村的人们有着自己的语言以及生活习俗，它们的语言与哈萨克语却有不太大的差异，所以对于哈萨克族语来说，也是能听能说的。只是这种本地语言却与蒙古族的语言有着极大的不同，所以说在学校里重点推行的，还是纯正正统的蒙古族语。它们每年所过的节日全都是汇集了周围民族的诸多影响，比如说蒙古族的敖包节，还有汉族的春节、元宵节，除此之外，还有他们自己的邹鲁节，这是入冬时分的一个很重要的节日。图瓦人所生活的村庄位于一道十分开阔的山谷里，这里是一片井然有序的牧人村落，所有的房屋建造的整整齐齐，非常的方正。每一户人家的院子里极其清洁，所以到最后所形成的村庄格局，也就是按规定整整齐齐很狭长的。那井井有条的还有那条理清晰的秩序。在广阔的山谷里和枝繁叶茂的山坡丛林中，总会给人一种说不出的可爱意境。生活在原始森林中的图瓦人的房子和院落，也全都是木质结构的，而且全都是清一色的原木，看上去好像有一点奢侈。这样的建造方法，是把原木从中间劈开一分为二，再用钉子钉上，合成房屋的墙壁，倾斜的搭建成屋顶，再加上简易的长方形院落篱笆。如此不一样的房屋和院落，着实有着浓厚的不同地区情调浮现，就类似于瑞士阿尔卑斯山脚下的小木屋，哪里都是这样构造的。宽阔的院落，同时也是圈起来饲养马匹的牲畜栏，每一处都能够看见毛色光亮膘肥体壮的好马。整个小村庄在松林里的一段停歇下来，而通往村庄的大道，就是从这一座松林里延续开来的。生活在这里的人们，主要的交通工具就是马匹，当然他们似乎也已经习惯了快马加鞭的感觉。无论所到的目的地是近是远，都会骑上一匹绝尘的好马场面一下，只是这样的情况在这里是经常看见的。在夕阳西下晚照的照映下，悦动着醉人的美，此时的图瓦村就好像是童话里用金子装扮的天堂小镇。家家户户的院子里全都被堆满了整齐的木材，这些木材可都是村民辛辛苦苦搜寻而来，为过冬天做的准备。在图瓦村每年的春天和秋天是一样时间的，所以生活在这里的人们更喜欢说成是：“一年中夏天有五个月，冬天有七个月。”他们自己的邹鲁节过完后，就会下一场很大的雪，把山路给封闭。图瓦村人的生活大部分，就被聚到了生有温暖如火的屋檐地下。女人们就把茶饮烧得咯咯直响，而男人们则站在一起喝酒聊天，喝了一杯又一杯，好像要把整个冬天的无聊全都从酒杯里打发出去。图瓦村落，所谓的伊人，在广阔的大漠群山脚下，再一个河水缭绕的绝佳圣地。