驱车篇
三国·魏·曹植驱车掸驽马，东到奉高城。神哉彼泰山，五岳专其名。
隆高贯云霓，嵯峨出太清。周流二六候，间置十二亭。
上有涌醴泉，玉石扬华英。东北望吴野，西眺观日精。
魂神所系属，逝者感斯征。王者以归天，效厥元功成。
历代无不遵，礼祀有品程。探策或长短，唯德享利贞。
封者七十帝，轩皇元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。
发举蹈虚廓，径庭升窈冥。同寿东父年，旷代永长生。
（下划横线字词后有注释）
?参考译文驾着车用掸子抽打驽钝的马，向东到达奉高城中。神圣啊那座泰山，在五岳中列为之首。
高高隆起横穿云气和霓虹，山势高峻直入天际。四周流动十二座驿馆，中间设置十二间亭子。
泰山上有喷涌甜酒的泉水，美丽的玉石发出绚烂的光彩。向东北遥望是吴地的田野，向西眺望可看见灿烂的阳光。
灵魂和精神的联系和归属，逝去的人感应到这征兆。称王的人作为回归天庭的婉辞，显示他们最初的功绩。
以往各代没有不遵守的，礼拜和祭祀有要求和规则。求签问卦或有吉凶，唯有德行应该坚定不移。
受封的人有七十个帝王，轩辕皇帝元神独自显灵。餐食日霞吮吸露水，鸟兽的羽毛覆盖身体。
奋发高飞行走于虚无的空间，相距极远升腾入深远昏暗的天际。相同寿命的东王父，历代永远长生不老。
?注释
1.掸（dǎn）：用鸡毛或布条绑成的除尘用具轻轻拂打或抽。
2.驽（nú）马：资质驽钝的马，劣马。
3.奉高：古县名。汉武帝元封元年封禅泰山至此，置以奉祀泰山，在今山东泰安东。
4.五岳：五大名山，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
5.嵯（cuó）峨：山势高峻的样子。
6.太清：天空。道家三清之一，为道德天尊所居，其境在玉清、上清之上，泛指仙境。
7.周流：四周流动，环绕着流，四周绕一圈流动。
8.候：候舍(接待过往官员或其他宾客的馆舍)，驿站，驿馆。
9.涌醴泉：喷涌甜酒的泉水。
10.华英：花朵的精英，美丽而有光彩的落英。
11.日精：太阳，太阳的精光。
12.系属：联系和归属。
13.斯：此，这。
14.效：显示，呈现，摹仿。
15.厥：其，它的，他们的，它们的。
16.元功：最初的功绩，大功，首功。
17.品程：品质与规程。
18.探策：指求签，帝王封山时的求签问卦。探：探寻，探测。策：古代用以计算的筹子(小竹片)，策略。
19.利贞：有利与端方正直坚定不移，和谐贞正。《易·文言》“利者，义之和也；贞者，事之干也。”孔颖达疏“利，和也。贞，正也。”
20.轩皇：轩辕皇帝，即黄帝轩辕氏。
21.独灵：独自显灵，特别地灵验。
22.餐霞：餐食日霞，指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”
23.沆瀣（hàngxiè）：北方夜半气也，并天地玄黄之气为六气，露水。旧谓仙人所饮。
24.被：同“披”，覆盖。
25.发举：发力高飞。发：奋发。举：飞起，飘动。
26.虚廓：虚无空阔，道家指天地未形成时的状态，后亦指天。
27.径廷：即“径庭”，门外路和堂外地，指相距极远。
28.窈冥：深远昏暗之天际，遥空，极远处，深远渺茫的样子。
29.东父：东王父亦称东父，古代汉族神话传说中的神名。《海内十洲记·聚窟洲》“扶桑在碧海之中，地方万里，上有太帝宫，太真东王父所治处。”
?作者简介
曹植（年－年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子（卞皇后为曹操生了四个儿子：丕、彰、植、熊），生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
是三国时期著名文学家，与曹操、曹丕合称为“三曹”，今存《曹子建集》为宋人所编。作为建安文学的重要代表人物之一，在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位，谢灵运评其：“天下才有一石，曹子建独占八斗。”其是诗歌史上第一位大量创作五言诗的人；完成了乐府民歌到文人诗的转变；所著《画赞序》，是中国画论史上流传下来的第一篇专题论画的文章。
曹植十多岁的时候，就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他博学多才、思路敏捷、谈吐非凡，深得其父赏识，几次想要立其为太子，却因文人才子气太浓，又常任性而为，不注意言行举止，饮起酒来毫无节制，几次让曹操生气。建安二十四年（年），曹仁为关羽所围困，曹操让曹植担任南中郎将，行征虏将军，带兵解救曹仁。命令发布后，曹植却喝得酩酊大醉不能受命，此后，曹操不再重用他。太和六年（年）曹植在忧郁不得志中病逝，时年41岁，遵照遗愿，将其葬于东阿鱼山。
?简要赏析
本诗属于游仙诗之列，诗人实不信仙，只为借以排解压抑苦闷的心情。幻想驾着马车到达泰山，于山间仙境所见所闻。描写生动传神，动静有致，读来有身临其境之感，展现了诗人丰富的想象力。
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