泰山庵简史

高峰

隐贤集最早的时候叫“顺河街”，一个“顺”字，道出了古人的自然观，再加一个“河”字，更透出因水而生的从容和向水而居的勇气。仿佛顺着这条淠河，流到哪儿都不缺自信，一切皆有可能。

后来的“百炉镇”和今天的“隐贤集”，在漫长的历史演变中，百姓安身立命的地方被一代枭雄看上了，用来打造杀戮的武器，或者让一位颇有交际能力的孝慈之士看上了，来此隐居读书，都充分说明，这是一个好地方。一个地方到一个时期，叫什么名字，都是命中注定，也属自然而然。淠河隔开寿县和霍邱县，但是，地理瓜葛和习俗相近，千丝万缕，秘而不宣。比如只有一个董昭南隐在淠河东岸，河这边有东隐贤，河那边又有个西隐贤，好像“隐贤”的好在，非得让对岸也分享一下。

隐贤集古风犹存，旧有“四门五街六巷”格局。四门：紫气门、长胜门，德胜门和天懿门。五街：东、西、南、北四条大街，还有一条南北走向的街横在东街末端，和东街构成“T”形，状似木柄榔头，故名榔头街。六巷：北大街的水巷、日头巷，东大街的涂家巷、陈家巷，南大街的当铺巷、鲍家巷。地方很小，但古迹众多，此外，还有祖师庙、东岳庙、地藏寺、关帝庙，城隍庙、瘟神庙、火神庙，文昌宫、竇家庵、极乐庵、泰山庵、大佛庙和三官庙十三座庙宇。还有牌坊、庙里庙、孝感泉、董子墓、董子读书台、石洞口、七仙桥、老槐树、乌龟桥、碾盘桥等其他古迹。群众口头流传，隐贤是“抬头一座庙，低头一口井”。井多，说明人口稠密。庙多，昭示教化无言。

沧海桑田，如今这里只剩下一座孤零零尼庵。

去过多少次泰山庵真的记不得了，只记得有一次去，庙里只有一个看门的老人，他告诉我，释常志上午过河回霍邱县娘家去了，带了营养品去看她不小心跌跤摔伤了小腿的二大爷。我听后，顿感一股暖流穿身。都说出家人是必须下狠心断绝亲情才能得道修行，我认为此话谬误，根本站不住脚。

据过去洪涧村西观音堂北柳沟沿大桥下的碑文记载，泰山庵始建于唐宪宗元和11年，至今已有多年。最初只是道观，后来志为寿州“佛系”地图中的丘尼驻守庵庙，且是神佛共祭，有大山奶奶、三霄娘娘。据我了解，大山奶奶的民间崇拜，见于隔壁霍邱县西部的安阳山。每逢农历正月十五，香客不断，许愿烧香，祈子祈福。大山奶奶身世，当地众说纷纷，因为隐贤集的泰山庵里供奉既有大山奶奶，又有三霄娘娘，我们更加相信她是《封神榜》中财神爷赵公明结拜的妹妹三霄娘娘当中的之一，老家是陈州人。大山奶奶和三霄娘娘攀上了“亲戚”，不过，泰山庵里的大山奶奶，传说是淠河有一年发大水，从水中漂过来，被人们捞上来的。

古代农耕社会，沿淮沿淠，灾害频繁，源于自然崇拜的山神信仰更在情理之中，泰山庵原来就叫“奶奶庙”。地域特色神灵的供奉和庇护，也许是泰山庵千年立于淠河危岸，泰山般屹立不倒的原因。但是，大山奶奶这位地方神灵，在展示稀缺的同时，也存在着局限性，渐渐不能满足更大范围的普遍需求。因此，后来不得不向佛教靠拢。解放后，泰山庵请进了大慈大悲的观世音菩萨。

去年，我到隐贤镇去调研非遗项目“插花灯”，访问老人，认为是明代本地一个姓赵的高人所创。我因为