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泰山，作为华夏五岳之首，承载着深厚的人文意义，在中华文化中具有无可替代的地位。古代历史上曾有六位皇帝选择在此举行封禅仪式。首次封禅发生在秦始皇一统天下后的东巡途中，而最后一次则发生在距今约一千年前的宋朝时期，主角是宗真宗赵恒。此后再无任何皇帝进行过封禅仪式，封禅的终结，可以说是宋真宗的“头功”，因为他打破了千年规矩，使得后世的皇帝对他颇感羞耻，封禅仪式也就此在历史长河中消失。泰山封禅的历史源远流长。

秦始皇是历史上第一位举行封禅的帝王。公元前年，秦始皇在泰山刻石，纪录了秦国的丰功伟业，并广邀天下儒生商讨封禅的细节和礼仪。然而由于众多儒生无法达成统一意见，秦始皇只得自行制定封禅的礼仪：修整山路、立石颂德，从山南而登，山北而下。然而，封禅泰山并没有延续秦朝的百年基业，秦朝最终也成为历史的遗憾之一。一百年后，汉武帝刘彻在此举行了封禅典礼，建造了高达九尺的封坛，并将玉碟埋藏其中。

此后，汉武帝还五次来此举行封禅仪式。之后，进行封禅的是汉光武帝刘秀，史书记载刘秀命三千余人在登封台上砌垒砖石，然后刘秀戒斋七日，举行了祭天仪式，最后登上山顶更衣举行封礼。随后的两次封禅发生在唐朝，分别是唐高宗李治和唐玄宗李隆基。关于这两次封禅，史料记载颇为详细。唐高宗的封禅典礼颇为特殊，因为据记载，在随行的队伍中，除了皇帝和王公大臣外，还有诸多来自外国的使节，如波斯、天竺、新罗、倭国等。

这次封禅可以说是规模最为宏大的一次。而唐玄宗封禅时，同样率百官和外国使节一同前往，封禅时所铭刻的《纪泰山铭》至今仍可在泰山上见到。最后一次封禅自然就是宋真宗赵恒了，只不过历史上对于这次封禅的评价远远不及前五次。这不仅是因为赵恒本人不能与前五位帝王相提并论，还因为在当时的政治背景下，赵恒此举本就充满争议。大功告成方可封禅。在进行封禅的六位皇帝中，宋真宗赵恒可以说是名不副实的一个。

宋真宗，与之前的五位皇帝相比，可以说是成就有限。在中国历史上，秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗和唐玄宗这五位帝王都是卓越的统治者，堪称历代帝王中的佼佼者。秦始皇一统华夏，功业永载史册；汉武帝雄才大略，开疆拓土，有着丰功伟绩；汉光武帝击败王莽，匡扶汉室，建立了东汉；唐高宗远征高句丽，让唐朝疆域达到巅峰；唐玄宗开创了开元盛世，尽管晚年颓废，但也留下了辉煌的历史篇章。而相比之下，宋真宗赵恒似乎并没有什么令人瞩目的成就。

在所有宋朝皇帝中，除了宋太祖赵匡胤，其他皇帝似乎都略显平庸。尽管宋真宗在位初期励精图治，减免赋税，提倡农业生产，实现了一定的社会治理成就，但这与其他皇帝的举措相比并不突出。到了后来，他沉迷于修筑工程，耗费大量人力物力，加剧了社会矛盾，陷入了唐玄宗式的境地。更重要的是，宋真宗与辽国签订了澶渊之盟。在此之前，宋朝曾占据上风，与敌人签订盟约，实属屈辱。

尽管历史对澶渊之盟评价较为积极，但无法掩盖这是宋真宗在占据优势时求和的结果。泰山封禅更是在签订澶渊之盟后举行，也因此备受负面评价。相较之前的帝王，赵恒显然难以与其媲美。后世帝王甚至为其感到羞耻。在光武帝之后，还有不少建功甚伟的帝王，比如结束百年乱世的隋文帝杨坚和被称为“天可汗”的唐太宗李世民，这两位皇帝甚至都没有前往泰山封禅，可见宋真宗赵恒的举动颇为大胆。可以说，宋真宗赵恒一人之力拉低了泰山封禅的含义和意义。

泰山封禅仪式自宋真宗时期结束后，再未举行。历代后继皇帝虽然前往泰山祈福，但却再无封禅之举。比如，乾隆皇帝曾赴泰山祭天祈福，然并未举行封禅仪式。这一现象的出现，除了与宋真宗个人原因有关外，还因泰山的政治地位在元朝和清朝逐渐减弱。蒙古人和女真人的统治者，受其自身民族文化的影响，对泰山并未表现出特别的推崇之意，进一步削弱了泰山的政治地位，也是皇帝不再封禅泰山的重要原因。

虽然泰山的政治地位逐渐减弱，但作为五岳之首，它仍然是著名的风景名胜，承载了太多的历史。尽管封禅已成为过去，但泰山的地位并未完全消失。直至今天，我们仍能在泰山上发现许多历史名人留下的痕迹，这些都是泰山文化意义的实实在在的见证。