家，不仅仅是一座房子，它还是心灵的港湾，正因为有了家，我们的人生才有意义。正所谓“家国天下”，家是展现自己伟大抱负的前提，更是一种精神寄托。人们对于日常生活的家宅看的非常重要，尤其是古代社会，甚至还有镇宅的民俗活动。古人用器物或者道教的符箓来镇宅，以求家宅平安，幸福安康。民间最常见的是用石头来镇宅，像一些农村地区至今还可以看到在宅子的一个角上竖着一块写有“泰山石敢当”的石头。据《三教源流搜神大全》记载：“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。”泰山位于东方，是日出之地，也是万物发祥之地。因此，用刻有“石敢当”或“泰山石敢当”的石碑来镇宅具有驱邪禳灾的作用。随着道教的创立，其符箓文化也逐渐在民间广泛流传。“符箓”是道教特有的一种文化，它源于上古时期人们对于来自大自然的神秘力量的崇拜，在篆书的基础上，使用文字、星象等符号，具有驱使鬼神、治病禳灾、驱邪灭祸等作用。其中镇宅符在民间较为常见，它具有镇守家宅、驱邪避灾的功效。在民间很多家里，至今还可以看到贴在大门上的镇宅符。其实，除了这些器物、符箓以外，道教和民间还有很多司职镇宅的俗神。像“家宅六神”，即门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神等神祇，虽然各自的神职不同，但是也都具有镇宅的神威。本期为大家介绍三位镇宅之神，最后一位被称为“万应之神”。第一位是唐朝名臣魏征。《西游记》其中有一个情节，魏征睡梦中将犯下天条的泾河龙王斩杀了，老龙王的冤魂夜里跑到崇门外哭泣，导致太宗皇帝夜不能寐，日渐消瘦。秦琼、尉迟恭守宫门后，老龙王又跑到后门侵扰，于是有大臣进谏说，后门可以让魏征镇守。魏征奉旨镇守后，果然老龙王的冤魂再也没有前来侵扰。清代的京城将魏征作为镇宅的福神，将他的画像贴在门上，让一些恶灵退散。第二位是商周时期的姜子牙。姜子牙名吕尚、吕望，因为姓姜，故又称姜尚，字子牙。受到小说《封神演义》的影响，姜子牙被塑造成一位能斩将封神，驱魔役鬼的神仙，另外道教的诸多典籍，像《列仙传》中，也将姜子牙奉为神明。在民间常常会看到“姜太公在此，百无禁忌”的纸条贴在门上，传说写有这句话的符文代表着姜太公亲临，可以镇守家宅，让百姓免遭厄运。最后要说的一位神仙便是被称为“万应之神”的钟馗。据《燕京岁时记》记载：“每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。”钟馗生来样貌丑陋，但是心中有才华，奈何殿试时，被奸相奚落，愤怒之下撞上大殿柱子上而亡。皇帝感念其性情刚直，赐予他进士绿袍下葬。后来皇帝偶感风寒，梦中常常有小鬼侵扰，这个情节像极了唐太宗皇帝，后来钟馗挺身而出，降服了小鬼。钟馗的画像也被当作镇守家宅的门神贴在大门上。钟馗被奉为赐福镇宅圣君，具有驱邪除祟的神职，同时还是道教唯一的“万应之神”，既是门神又是冥神，要福得福，要财得财，老百姓有求必应。