登东岳泰山之巅，祈国泰民安之福首届海峡两岸“中华民族敬天祈福”大典八佾舞团队面向社会招募志愿者（18岁----40岁）！诚邀您的加入！
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曾仕强教授在台北寄语首届海峡两岸“中华民族敬天祈福”大典：
我们敬天有三个意义：
首先，我们顺从大自然的规律，因为天就代表大自然，人活在大自然当中，首先要做的就是服从大自然的规律。
再者，我们敬天，表示这辈子要顶天立地，因为天就包括地在内。中国人皇天和后土是连在一起的。所以我们敬天其实是敬天地的意思。既然活在天地之间，就尽量做一个顶天立地的人，一个光明磊落的人，一个君子。这份心意要怎么表达呢？就是向上天表达。
还有，今天我们为什么能够敬天？首先要了解中华文化是与时俱进的。与时俱进的意思是说中华文化的内涵随着时代而进步。以前只有皇帝可以祭天，皇帝祭天就是向上天表明他要为全体老百姓服务，可是中山先生把中华的帝制停止了以后，我们再也没有皇帝了，我们叫做民权的共和时代。这样的话，我们老百姓就可以敬天，意思是我们觉悟到活在当下，活在这个不同的时代，我们也要表明自己的心意，要尽心尽力为社会人群服务。
佾，列也。八佾舞，由舞者执羽而舞，以八人为一列，八列则八八六十四人。这是天子祭太庙所用的人数。邢昺《疏》说，天子所以八佾者，案《春秋》隐公五年左氏《传》，公问执羽人数于众仲，众仲对曰:「天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音，而行八风。」《左传》杜预注，《公羊传》何休注，皆说，诸侯六佾，六六三十六人。大夫四佾，四四十六人。士二佾，二二为四人。邢《疏》又引服虔《左传解谊》说，诸侯用六，为六八四十八人。大夫四，为四八三十二人。士二，为二八十六人。后儒以为，八音克谐，然后成乐，每列必须八人，当以服氏之说为允。
《左传》杜预注，《公羊传》何休注，皆说，诸侯六佾，六六三十六人。大夫四佾，四四十六人。士二佾，二二为四人。邢《疏》又引服虔《左传解谊》说，诸侯用六，为六八四十八人。大夫四，为四八三十二人。士二，为二八十六人。后儒以为，八音克谐，然后成乐，每列必须八人，当以服氏之说为允。
八佾篇是《论语》的第三篇，通篇诠释礼仪。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足则吾能征之矣。”如果，您深爱这养育我们的皇天后土，
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