图文连载（九）宋真宗为泰山封禅降下帷幕

说到中国，人们自然会想到瓷器、长城和泰山，如同希腊的奥林匹亚山、法国的圣米歇尔山一样，泰山是中华民族的一座圣山。

泰山屹立于华夏大地的东方，是中国最早看到太阳升起的一座大山。由于华夏先民对太阳和大山的崇拜，五千年以来，泰山一直是古代帝王封禅祭祀、黎民百姓祈福朝拜的神山圣山，中华文明史上的每一个重要阶段在泰山上都有遗存，正如郭沫若所说：“在一定意义上说，泰山是东方文化的一个局部缩影。”

泰山景区面积平方公里，主峰玉皇顶海拔米，在余级登山古道上，有古寺庙58座，历代碑碣摩崖刻石多处，为“五岳之首”，列世界文化、自然、地质三重遗产名录，东岳庙会、泰山石敢当习俗为中国非物质文化遗产。

本期连载的《中华泰山》，

使您了解宋真宗的泰山封禅之路。

宋真宗为泰山封禅降下帷幕

公元年，宋辽在澶州交战，宋军大胜，辽军求和。畏敌如虎的宋真宗巴不得和议早成，辽军早退，于是乘胜与辽国订立了由宋每年向辽输银贡绢的“澶渊之盟”，开创了胜者反而向败者输送岁币的荒唐先例。为了平息朝野上下的不满，转移全国的政治注意力，也为了从心理上震撼辽国君臣，巩固“澶渊之盟”的外交成果，宋真宗接受主和派大臣王钦若的建议，轰轰烈烈地搞了一次泰山封禅，以此迷醉朝野，安定人心。

宋真宗封禅泰山，是泰山封禅史上的最后一幕，虽然是出不折不扣的闹剧，却演得有声有色，情节之精彩，导演之高妙，做戏之认真，观众之热情，可谓空前绝后。

这出旷世大戏，总导演是被人称作“北宋五鼠”之一的王钦若，此人在假戏真做这一点上堪称绝代高手。在这出戏中，他的导演原则是：大投入，大场面，大制作，大明星。他信奉的艺术哲学是：只要把谎撒得像天那么大，哪怕情节再荒唐，也照样瞒天过海，不由得天下人不入戏中。

他先是利用宋真宗的恐战心理，使宋真宗非常配合地担纲这出大戏中的唯一主角。

由于起用了皇帝这么一个“超级巨星”，他在情节的设计上就十分大胆，甚至不怕拙劣荒唐了。

他的基本道具是三块黄绸子，也就是所谓的三封“天书”。他让其中两块不偏不倚地“落”在皇宫屋顶上，一块恰到好处地着陆于泰山。这么大的祥瑞出现，而且直泄天意，朝野震惊，全国轰动！接下来，王钦若开始组织和动员群众演员，依次登场，这些群众演员除了文武百官外，大多是代表“民意”的老百姓。他先让泰山和孔府所在的兖州父老人出场，前往京城皇宫前请愿，要求皇帝封禅泰山；接着他又让个高级知识分子也就是“进士”出场；最后他调动了包括有文化界名流、军队将校、宗教界人士、少数民族代表和民间老寿星在内的余人的声势浩大的请愿队伍，浩浩荡荡地开到皇宫前的广场，强烈要求皇帝封禅泰山。

在长达半年，一浪高过一浪的隆重铺垫以后，主角终于登场。宋真宗正式诏告天下，十月封禅泰山。

经过长达半年的炒作，戏还没有上演，就已经红透半边天，全国人民都被卷进封禅的狂热之中。北到恒山，南到江淮，人民扶老携幼，不远千里，跋山涉水赶往泰山准备观瞻封禅的旷世盛典。毕竟，距离上一次唐玄宗的封禅已有年了，整个民族似乎都在盼着这场盛典的上演，希望借这普天同庆的欢腾来振奋疲弱的神经，冲刷长年战争笼罩在人们心头的阴影。

当金秋十月到来的时候，宋真宗从汴京起驾，东封泰山。

与历朝不同，此番登封的坛址没有选在极顶，而是选在日观峰，时辰也与历朝不同，定在日出时分。为了赶在日出前登上日观峰，宋真宗于前一夜开始登山，夜半时分，他到达云步桥，雅兴十足地在瀑布上支起了御帐，赏听夜色中的泉声。天未亮，他到达了秦观峰，更衣后，乘轻舆上了日观峰。

据说那天夜晚山上层云密布，狂风暴起，负责气象预报的官员吓得面如土色。可是，当天书和皇帝上山后，就风止云散了。

红日如愿以偿从东方升起。宋真宗打扮得跟现在天贶殿中的泰山神一样，“披玄衮，搢大圭”，在朝阳的照耀和云霞的簇拥下，徐步走上日观峰，向东方冉冉升起的太阳行祭天大礼。他在心中虔诚地祷告：“疆场以宁，干戈以息，风雨以顺，稼穑以登，既庶既富，无震无惊！”在来自全国各地的观礼群众的欢呼声中，四方所献的珍禽奇兽都被放生于泰山。宋真宗大赦天下，改泰山顶为太平顶。

显然，宋真宗此次登封的仪式既不同于汉，也不同于唐。那么，他为什么要在日出的时候在日观峰向东方行礼呢？这里隐藏着一个只有宋真宗和少数与事的大臣才知道的秘密。

此番登封有一个不可告人的目的，就是想利用契丹族对太阳神的崇拜吓唬辽国君臣。想想看，当宋天子站在东岳上，同太阳神窃窃私语，并由此获得天神的特别眷顾和佑护时，辽国君臣岂能不顾忌于此，而打消其南侵之心呢？

这种按照敌国的习俗来封禅的做法，受到了历史学家的讥评。《宋史纪事本末》的作者陈邦瞻说：一个政权不考虑以富国强兵来克敌制胜，反而效法敌人的迷信行为，真是下策啊！

由王钦若导演、宋真宗主演、全国军民热情参与的这场封禅闹剧，除了文武百官晋升一级，全国百姓大醉三天外，得益最大的要算泰山神了。他在唐玄宗封的“天齐王”的王位上坐了多年后，终于被宋真宗提拔为“天齐仁圣帝”，也就是后来民间俗称的“东岳大帝”。他的宫殿，也由王府升格为皇宫，完全按照北宋皇宫的格局拓建。他的正殿“天贶殿”，在所有中国的山神殿中，是唯一具有重檐庑殿九五之制的帝居规格。据说，天贶殿里那幅高3.3米、全长62米的描绘泰山神出巡的宏伟壁画，就是按照宋真宗东封泰山的排场和气派来表现的。

（建于公元年的岱庙宋天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称中国古代三大宫殿式建筑，殿内供奉着“配天作镇”的东岳大帝。由于宋真宗极力想利用泰山神的影响稳定天下，除在泰山上下大兴土木、兴建东岳大帝行宫、碧霞元君神宫外，还诏令在全国各地兴建东岳庙，并让朝廷官员一律供奉东岳大帝。时至今日，北京、上海、福建、台湾等地还完整保留着东岳庙当年的建筑格局。）

（天贶殿内的《泰山神启跸回銮图》，长62米，高3.3米，反映了泰山神巡游天下的盛况。画中人物共人，气势恢宏、场面壮观，充分展现了泰山神的威严之姿。）

（壁画由两部分组成。《启跸图》，即东岳大帝出巡图，描绘了泰山神离开宫殿出巡时的场景。宫殿前有殿中侍卫、内宫嫔娥，以及十八学士端立恭送，他们面部表情生动，神态栩栩如生，目光都仰视正前方的东岳大帝泰山神。泰山神双手举圭于胸前，端坐在玉辂（路）、也就是车辇之中，他身着青边黄袍，端庄威严。）

（《回銮图》则展示的是泰山神打道回宫的情景，画中的人物和场面与《启跸图》大致相同，只是增加了两个夜叉抬虎和骆驼驮卷宗，以展示泰山神出巡的圆满成功。史学家研究认为，壁画实际上就是按照宋真宗东封泰山的排场和气派来表现的。）

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