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石头是人类历史最诚实的叙述者，

石头是人类历史最诚实的证明者。

综观世界上，无论是古老文明的民族还是现代国家，大都有自己敬仰的圣山神石。例如，古希腊人有奥林匹斯山，古印度人有须弥山，日本有富士山。

圣山神石敬仰是人类童年时代思想意识的产物。

人类在发展的早期曾认为天地间万事万物都具有一种超自然的能力，山石则最具“超乎自然力”的灵性与能力，于是在人们的集体意识之中对自然山石充满敬畏与孺慕，并代代相传，最终影响着一个个民族心理和民族精神的塑造。

祭祀山石的活动亦是中华民族山岳祟拜文化的具体体现。

如《诗经》中的“崧高维岳，骏极于天；维岳降神，生甫及申”，说明古人觉得山岳是天神降临人间的落脚点，是人类通往上天仙境的通道，因而用“高山仰止，景行行止”的诗句，表达古人对山岳的敬畏之情。

今天我们的话题就是：中华民族理想与精神追求的圣山与神石——泰山和泰山石及其保护。

一、“泰山”缘起

泰山，坐落在山东省中部的泰安市，她是中华民族的精神家园，在中国的政治、文化、历史上占有崇高的地位，自古有“五岳之首”、“五岳独尊”、“天下第一山”之美誉，以及“泰山安，天下安”、“稳如泰山”之说。

从泰山的“泰”字的篆书可知，其上为一“人”，中为一双“手”，下为“水”。

李斯《峄山刻石》中篆书“泰”字

什么意思呢？按照王东岳老师的解释，其形象就是“一位站立着正在撒尿的男人”，词意有二，一指高大（与女子方便姿态相比），二指舒服（畅快淋漓撒完了的感觉人人都有啊）。

哈，这种解释太有才了。照此解释我们真不得不佩服古人的造字艺术！

不过还有一解：“泰”本意为“沐浴”，由于古代齐鲁大地多水患，人在上，水在下，意为人在高处可避水患，于是“泰”引申有避水患而得平安的意思。

但《尔雅》释曰：“泰者，太也，谓天地太和之气发舒”。

因为泰卦是《易经》六十四卦之一，而《易经》对泰卦的解释与《尔雅》相合。

《易经》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，泰卦是下乾上坤，地天泰卦，是表示吉祥通达之卦。

《易·泰》：“象曰:天地交,泰”，即三阳生于下，冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。故《易?说卦》：“履而泰，然后安”。

而“否极泰来”中的“否”、“泰”为《易经》中的两个相对应的卦名，表示逆境达到极点，就会向顺境转化。所以“三阳开泰”、“三阳交泰”常用以称颂岁首或寓意吉祥。

故“泰者，大也。”“泰者，大中之大也。”

“泰”字引申为“太，过甚”、“极，最”、“平安,安宁”，又引申指“安适、安定，泰然、宽裕、美好“等意。

何谓“山”？

《尔雅》曰：“土高有石曰山。”　

《释名》云：“山，产也，言产万物。”

　《说文》曰：“山，宣也。宣气散，生万物，有石而高。”

　《春秋元命苞》曰：“山者气之苞，所以含精藏云，故触石而出。”

从地理上看，泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，山脉绵亘余公里，盘卧面积达平方千米，泰山主峰玉皇顶海拔米，在辽阔的华北大平原上，她拨地而起，犹如东方“擎天之柱”，显得格外气势磅礴。

但远古时期，泰山称火山、太山。“太山”即意为“大山”，在先秦古文中，“大”与“太”通用，意为“极大”。

春秋战国时期，泰山是齐、鲁两国的分界，由于是当地最高的山，所以从那时起，齐、鲁之人就以泰山为高山的代表，并常“泰山”来比喻敬仰的人和重大的、宝贵的、有价值的事物。

“泰山”名称最早见于《诗经》。由于春秋战国时期同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”、“岱”与“岳”互相变通，这样相继出现了“岱山”、“岱宗”、“岱岳”、“泰山”等专用名称。故《诗经·鲁颂》言“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”

二、泰山封禅

“国之大事，在祀与戎”，封禅则是古代帝王最庄严隆重的祭祀仪式。

所谓封禅，就是古代统治者为表示自己帝王身份“受命于天”、“奉天承运”，以及在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的一种庄严、隆重的大型典礼。

举行这种最庄严隆重的祭祀仪式，选址必有讲究。

《岱史·形胜考》引《诗》注云：“岳言山之尊也。东方主天地生气，以方位别五岳，是为天之东柱。”因而位于华夏大地东方的最高山——泰山被尊为“东岳”，成为“五岳之首”、“五岳独尊”。

《五经通义》云：“一曰岱宗，言王者受命易姓，报功告成，必于岱宗也。东方万物始交代之处。宗，长也，言为群岳之长。”

在我国流传下来的古书典籍中以名山大川作为天地的代表进行原始宗教祭祀活动的记载数不胜数。传说在夏、商时代，就有72个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。

《史记·封禅书》中记载：“秦缪公即位九年，齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：‘古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；伏牺氏封泰山，禅云云；神农氏封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首；皆受命然后得封禅。’”这里的云云、亭亭、社首都是泰山支脉的山峰，是当时举行封禅仪式的地方。

《礼记·祭法》中有述：“燔柴于太坛，祭天也。”说明古时泰山确有燃柴祀天的原始礼俗。而年在山东菖县陵阳河大汶口文化遗址出土一陶尊，上面刻划有年前的图像文字，上有太阳的象征，中部为燃烧的火，下部代表泰山，这是关于古代泰山燃火祭天活动的实物证据。

《白虎通》曰：“王者受命必封禅，封者，广厚也。(禅，除地为坛。字本为墠，以为祭神，故从示。)皆刻石纪号，著己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，禅梁甫之阯以报地也。”

由此可知，古时泰山封禅这个仪式是由“封”和"禅"两部分组成：

一是“封”，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，其意为增泰山之高以表自己功归于天；

二是“禅”，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，其意为增大地之厚以表自己报大地福广恩厚。

从秦始皇开始，凡建立丰功伟业且将天下治理得国泰民安的帝王，才认为有资格亲临泰山封禅。而东汉末年，道教文化与泰山山石熔合发展，道家视泰山为神仙所居之洞府和道土理想的修行地，称其为三十六洞天之第二洞天，认为泰山神和泰山奶奶是泰山最重要的神，泰山神掌管着人们的生死，因而在泰山上建造碧霞祠供奉碧霞元君。

《道书福地记》曰：“泰山多芝草，五石下有洞天，周回三千里，鬼神之府。”

《博物志》曰：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”

《风俗通》曰：“旧说岱宗上有金箧玉策，能知人年寿修短。汉武帝探策得十八，因倒读曰八十，其后果寿长八十。”

据古籍记载，历代帝王登封泰山先要在山下岱庙内举行大典，然后登山，自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门。但在中国漫长的两千多年历史中，登临泰山完成封禅大典、祈求自己长生不老的皇帝只有秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。

说起宋真宗泰山封禅是最为隆重的。公元8年他不仅率群臣至泰山完成祭天大典并到社首山行了祭地礼，为了表示对山神的敬意，还册封了泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，并在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。但是，由于宋真宗与辽国达成屈辱的“澶渊之盟”，是名不副实的帝王，因而他的行为有损了封禅泰山的神圣与庄严。所以成了中国历史上最后一位泰山封禅的皇帝，往后的皇帝都不敢效仿。

即便如此，无论在帝王将相还是文人墨客、贫民百姓心中泰山不仅反映了“安定、泰然、吉祥、长寿”的美好愿景，也是“崇高、稳重、向上”的精神象征，这种文化深刻影响着炎黄子孙，成为中华传统文化永恒的精魂。

三、泰山地质与泰山石

泰山是自然风光和人文景观绝妙地融合的高品位的风景区，年被联合国列为世界自然与文化双重遗产，年被批准为世界地质公园。

所以，泰山不仅以深厚的文化魅力和优美的自然景观，吸引着海内外的旅游者，还以其漫长的地质演化历史复杂的地质构造，典型的地质遗迹重要的科学研究价值，成为地质研究者、爱好者向往之地。

泰山作为地壳运动的产物，它的形成经历了漫长又复杂的太古代至新生代各个地质时代的演变过程。这个演变过程，大体上可分为古泰山形成、海陆演变、今日泰山形成等三个阶段。

组成泰山的变质杂岩，形成于太古代，这些岩石的年龄为20多亿年。在久远的地质变迁中，泰山南部受断裂影响，上升幅度大，基层在上升风化过程中，异峰突起，陡峭峻拔，露出大片基底杂岩。北部上升幅度小，岭低坡缓，谷宽沟浅，保存有典型的古生代盖层。

泰山岩群团块状残余包体（摄于泰山世界地质公园博物馆）

泰山岩群的灰黑色斜长角闪岩（形成于距今28亿年左右），呈团块状成群地分布在傲徕山浅米黄色二长花岗岩（形成于距今25亿年左右）中。包体中发育有许多小揉皱，说明它曾在近水平挤压下，发生塑性柔流变形，并遭受后期二长花岗岩大量侵蚀和改造。

但今日的泰山并非太古代的古老隆起，其雏形始于中生代末或新生代初（距今１亿年左右）的单斜断块凸起，其基本轮廓成于新生代中期（既距今万年的晚第三纪初）。换言之，泰山是一座只有万年历史的年青的断块山系。燕山运动奠定了泰山山体的基础，喜马拉雅山运动构造了泰山山体的基本轮廓，著名的泰前断裂活动塑造了泰山今天的自然景观面貌。

泰山南麓的北东东向泰前断裂，自晚侏罗世形成以后，一直在活动并延续到现在，具有同生断层的性质，尤其是早第三纪初发生强烈的单斜活动，使北盘的泰山大幅度抬升隆起，把山体高处的古生代沉积盖层剥蚀掉，而南盘不断下降接受早第三纪的官庄组沉积，形成泰莱断陷盆地。

如今，泰山地貌分为山前冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、溶蚀侵蚀丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山几大类型。在空间形象上，由低而高，造成层峦叠嶂、凌空高耸的巍峨之势，形成了由多种地形群体组合的地貌景观。

溶蚀侵蚀构造低山多分布在泰山主峰东北的鸡冠山至青山一带。海拔高度一般为—米，山体主要由泰山变质杂岩和古生界寒武系的厚层石灰岩所组成。变质杂岩区多形成圆顶缓脊的山峦。石灰岩区因其抗侵蚀和抗风化的能力相对较强，山坡主要靠重力崩塌作用而不断后退，从而形成四壁陡峭、顶部平缓的“方山”或“桌状山”山头；此外，由于石灰岩中溶蚀作用比较强，形成各种洞穴类的溶蚀地貌景观。

侵蚀构造低山分布在傲徕峰、中天门及尖顶山、歪头山、蒋山顶一带，海拔高度在—0米之间，组成山体的主要岩性为泰山变质杂岩中的二长花岗岩和闪长岩，形成十分陡峻的深沟峡谷、尖顶山头、锯齿状山脊、绝壁陡峰等地形。

侵蚀构造中山集中分布在泰山主峰玉皇顶周围，以及老平台、黄石崖、黄崖山一带，海拔高度在—1米，组成山体的岩性主要是泰山变质杂岩中的二长花岗岩，是区域内地势最高、抬升幅度最大、侵蚀切割最强的山地。

中天门位于泰山南坡的半山腰，又名“二天门”，是泰山的一天门～中天门～南天门这条中轴线的中点，海拔高度米，是东路和西路两条登山路线的会合点，也是从山顶下来的必经之路。

中天门及其周围出露的岩石，就是有名的黑云母石英闪长岩，它是一种深成的侵入岩。岩浆从地壳深处沿断裂上升侵入到一定深度冷凝结晶形成以后，由于地壳上升遭受风化剥蚀，把其上面覆盖的围岩剥蚀掉，才得以出露于地表。

在中天门的黑云母石英闪长岩的露头上，可以见到十分典型的球形风化现象。在中天门石坊东侧以及中天宾馆的门前，都可以看到黑云母石英闪长岩层层剥落形成许多大小不等的球体，球体最大的直径可达1—2米，最小的直径仅为10—20厘米，其横断面可见一个球核被许多环层所包围，和红门醉心石有些类似。中天门石坊北侧的那个头朝东北尾向西南伏于路旁、层层剥落似虎皮斑纹的“阜虎石”，就是非常典型的球形风化的产物。

中天门一带的地势呈南陡北缓，其原因与中天门断裂有关，该断裂走向北东东，向南东倾斜，沿中天门南侧一线展布，断裂以北为下盘，以南为上盘，下盘一升，上盘下降，表现为正断层形式。中天门正位于断裂北侧的上升盘，因而形成泰山南坡的第二个台阶。

辉绿玢岩发育的“筒状结构”（摄于泰山地质博物馆）

该石头具有很高的科学研究价值，是地质构造遗迹，形成于距今17亿年左右，产地泰山是红门醉心石处。辉绿玢岩岩脉内发育有许多大小不一、横卧着的圆柱体，俗称筒状结构，它有很多同心圆的环层和一个内核组成，形态十分奇特，国内外罕见，成因比较复杂，其形成机理尚待进一步研究。

玉皇顶岩体中的残余包体（摄于泰山玉皇山顶）

玉皇顶岩体中的残余包体，它是先期形成的岩体被后期入侵的岩浆大量侵吞后，先成岩体没有被吞食的残余部分称为残余包体。这里是玉皇山顶岩体粗斑二长花岗岩中的望府山岩体条带状角闪斜长片麻岩残余包体，据此可知望府山岩体形成早于玉皇顶岩体。

大汶口燕子石

燕子石分布在大汶口等地，产出在上寒武统崮山组中，是一种含蝙蝠虫这种三叶虫化石的泥质灰岩，目前多处开采，用来制作各种工艺品。

木鱼石工艺制品

木鱼石是寒武系下部的一种紫红色含粉砂云泥岩，在泰山周围寒武纪的地层中都有分布，目前多处于开采制作各种工艺品。

泰山墨玉（图片来自网络）

泰山玉产于泰山省泰安市泰山地区，形成时间距今25亿万年，该石为蛇纹石玉质致密块状，质地细腻温润，硬度在4.8到-5.5度。根据玉石的颜色、杂质成分和纤维结构等特征，其种类可分为泰山墨玉、泰山翠斑玉和泰山碧玉三类，其中以泰山墨玉为主，泰山碧玉质量最优，翠斑玉和赤墨玉次之。

四、泰山石保护

年12月28日山东省泰安市人民政府根据《中华人民共和国矿产资源法》《泰山风景名胜区保护管理条例》《泰山风景名胜区生态保护条例》，发布发布《关于禁止开采泰山石的通告》，内容仅五条：“一、严禁在泰山风景名胜区和徂徕山自然保护区范围内开采泰山石。二、严禁在其他风景名胜区、自然保护区、地质公园、森林公园、生态红线保护范围内开采山石。三、自本通告发布之日起，严禁外来各类违法开采的原（奇）石进入泰安市行政区域内存放或交易。四、凡违反禁采规定，由相关行政主管部门依法查处，构成犯罪的，依法追究刑事责任。五、凡干扰、阻碍公务人员依法执行公务的，依法予以处理；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”

年12月10日，山东省泰安市人民政府发布《关于依法关闭取缔小型泰山奇石交易场所的通告》，内容是：为严格保护泰山奇石，加强生态文明建设，根据《中华人民共和国矿产资源法》《无证无照经营查处办法》《网络交易管理办法》《泰山风景名胜区生态保护条例》等有关法律法规规定，在泰安市辖区内，全面禁止线上线下销售泰山石和假借“泰山石”名义销售奇石，对销售泰山石和假借泰山石名义销售奇石的交易场所及无照经营商户依法予以关闭取缔。山东省委宣传部、省委网信办、省自然资源厅、省公安厅、省交通运输厅、省市场监管局、省邮政管理局也联合印发《支持泰安市并在全省开展泰山石保护及交易市场整治行动方案》，决定着力加强泰山石保护，强化经营交易、运输物流等环节整治和监管。

真是“一石激起千层浪”！有人不解：千百年来，人们的理念就是“靠山吃山，靠水吃水”，满山遍野的泰山石能给老百姓换回钱财，这不是发展地方经济，造福一方百姓的好事吗，为何要大加禁止？

由于泰山在中华传统文化中的特殊意义，使得泰山石被赋予了丰富的石文化内涵，人们取石来运转之意，视泰山石为镇宅安邦的“风水石”。同时，因一些溪流山谷中的泰山石形色质纹独特，具有很高的观赏价值，因而使泰山石成为一种特殊的商品，人们不惜一掷千金以换取一块泰山石。于是大约从年开始，泰安当地一些村民开始从河里或山脚下捡些形状有特点的小石头出售，供游客作纪念。随后部分政府部门、部队机关和知名国有企业也开始成为泰山石的追逐群体，将泰山石、石狮子、风水球等作为修建楼堂馆所的“标配”，泰山石的价格一涨再涨。

泰山奇石（摄于泰山地质博物馆）

但是，自然山石并非“取之不尽，用之不竭”。滥采、盗采、买卖泰山石，造成泰山自然资源与生态环境的极大破坏，严重损害泰山这一珍贵的自然与文化双遗产以及世界级地质公园的景观与地貌，因而当地政府不得不禁止泰山石开采、销售、运输。

那么，这里所禁止的“泰山石”是指什么？这里的泰山石，就是指产于泰山山脉周边的溪流山谷的岩石或观赏石。根据当地市场监管局执法者解释，禁止的是：（1）在泰山风景名胜区内盗采泰山石行为；（2）线上线下销售泰山石或者假借“泰山石”名义销售泰山奇石的行为；（3）违规大量囤积泰山石行为；（4）运输、寄递泰山石和假冒“泰山石”行为。

泰山木鱼石、燕子石以及泰山碧玉、墨玉等并非真正产于泰山风景名胜区域内的玉石，仍然是可以销售的。

参考资料：

3、百科：泰山；

4、王东岳学堂：《为什么“泰”字具有高大舒服的含义？》，