北京皮炎医院哪里好 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzj/210410/8833134.html
近几日，“三星堆”的考古发掘备受瞩目。然而令很多人不解的是：一个历史遗址而已，为什么会引起全国上下乃至世界范围内如此大的轰动呢？这是因为三星堆拥有着太多神秘之处，它的历史可以追溯到公元前年——公元前年，距今约有年之久！而此前我国可以考证的历史仅仅只停留于夏朝晚期，距今不过年左右。也就是说，假如三星堆的秘密能够被全部揭开，那么我们对中华文明起源或许会有颠覆性的认知！为此，古蜀文化的研究也变得更加重要。泰山学院泰山研究院教授周郢撰写此篇《泰山古“蜀”觅踪》，阐述了古蜀族与泰山的关系。“蜀道之难难于上青天”——提起蜀地与蜀文化，人们自然会想起地处祖国西南的四川。不过，根据史家的研究，“蜀”最早并非发祥于四川，而是源出于东方的泰山一带。这里便在泰山层峦叠谷之中，尝试寻觅一番古蜀族的遗踪往迹。

古蜀族源起东方

关于蜀族源起，清人朱曾右、近人蒙文通、胡宣厚、今人李学勤等学者多有探讨，大都认为这一部族发祥于东方，如李学勤先生认为：周原卜辞中的“蜀”即在鲁地（《西周甲骨的几点研究》，《文物》年第9期）。四川学者白剑近年致力于“重建巴蜀先秦史”，先后出版了《文明的母地》、《世界第九大奇迹》、《无字天书：来自三星堆的天启与神示》、《重建巴蜀文明史》等多部著作。在其著述中，详细勾勒出古蜀族兴起与迁徙的过程——大约在年前，也即大汶口文化的初期，山东西南部居住着两支小部族，一名“有缗氏”，一名“有仍（任）氏”。两族均为饲蚕一族，在当地他族中又被俗称“蜀族”（蜀原意为桑虫，《说文》：“蜀，葵中蚕也”）。由于在夏王朝第六代君主“少康复国”事件后，两族鼎力相助，建立了功勋，后遂合为一族，大名“缗”，俗称“蜀”。有缗氏又为少康母亲之母族，因而成为夏王朝中的权贵重臣，后来又被指定为夏王室祭天祖器的执掌人，拥有操作祭天仪式之特别荣誉。延至夏末，蜀族被卷入一场政治动荡之中。末代夏王夏桀为控制各侯国，意欲利用任地朝会，控制各诸侯。任地属蜀族之土，蜀族首领有缗氏不愿为夏桀所用，便举族向西逃亡。有缗氏蜀族经过艰难奔波，辗转来到西南地区，进而占据了整个成都平原。由于蜀族拥有先进的中原文明，进入成都后迅速强大，不久即建立了蜀王朝，族众遍布蜀中平原。从此，成都一带就被称作了“蜀”，居人称作“蜀族”，溢彩流光的蜀文明史由此开创。（据白剑著《重建巴蜀文明史》第-页，西南交通大学出版社年版）

上世纪80年代，考古工作者在成都附近的三星堆遗址中发现城址和大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中青铜人头像形象夸张，立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳。据白剑研究，这些器物，便是当年夏王朝在泰山的祭祀祖器，由古蜀人举族迁徙时带入四川：“（白剑）提出了一种观点，认为三星堆青铜器群是夏王室置于泰山的一组祭祀国宝，它的‘流落’三星堆，乃是因为有一支叫有缗族的部落从泰山‘偷’了这组礼器，千里迢迢来到广汉。……作者进一步推论说，有缗族的居住地离泰山不远，而泰山在中国历史上有着举足轻重的地位，从夏商国王至后代的封建皇帝，都要定期到泰山举行大型祭天祭祖活动，泰山当时很可能就是夏朝的国家祭祀地点，三星堆青铜器就曾经布置在泰山的祭坛上。由于有缗国是一个礼仪之邦、仁爱之乡，所以夏王室就命令他们守护泰山上的国家宗庙，这样，他们在逃离时‘便带走了这套夏王室的惟一国宝’。”（肖平《古蜀文明与三星堆文化》第～页，四川人民出版社年版）如果其说成立，不仅蜀族文明史为之改观，泰山上古祭祀史也将随之改写。

古蜀地在泰山附近

这一开创蜀文明的古老族部兴起东方，而其发祥之地又在东方何处呢？在《左传》中，记载了位处东方的一个“蜀”字地名。“宣公十八年”下记称：“楚于是乎有蜀之役。”晋代经学家杜预注称：“蜀，鲁地，泰山博县西北有蜀亭。”（《十三经注疏整理本》第17册第页，北京大学出版社年版）又宋罗泌《路史·国名纪》：“蜀，杜预云：泰山博平西北有蜀亭，今兖之奉符。”许多学者据此认定，鲁国境内的这一“蜀”地，便是古蜀族人的发祥之所。如甲骨学者胡宣厚在《卜辞所见之殷代农业》中称：“盖今之泰安南至汶上，皆蜀之疆土。”依据《左传》经注，“蜀”地在泰山附近。但具体地望，历代史家却莫得其详。清《泰山志》卷十三《郡邑志·古迹》称：“蜀亭，在县西境（《县志》）。《春秋》：成公二年十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。《春秋释例》：泰山博县西北有蜀亭。《一统志》：在府西。”民国《重修泰安县志》卷三《古迹》称：“蜀亭，县西境。《春秋》成公二年，楚侵鲁，至蜀。即此。杜预注：博县西北有蜀亭。”皆认为其地在泰安县西部。而近人谭其骧《中国历史地图集·春秋》则标明蜀在泰安东南。今考春秋博县地址有两说，一说在泰安南之旧县村（今泰山区邱家店镇旧县村），一说在泰安东之抬头村（今岱岳区范镇大沟头村）。两地相距不远，都处于原泰安县东部。若据以推考，地处“博县西北”的“蜀亭”只能在县之西境，而不会如《中国历史地图集》所标之东南。那么，其具体地点又在县西何处呢？笔者推定，其地即在泰山以西的浊河流域。浊河源起于岱岳区道郎境内之如意山，流入肥城境内，汇入漕河（汇流后称漕浊河）。《重修泰安县志》卷二《舆地志·山水》记其河源流云：“西浊河：在县西南六十里许，西南流，上纳灵应、潮港诸泉，亦曰汇河。《水经注》：‘汶水又西，虵水注之。水出泰山，西南流迳铸乡城西，《左传》所谓虵渊囿，俗谓之浊须水。’今名浊河。又西南至三汊口，行五十馀里入大汶。按西南乡洼口庄北，河广七八丈，水碧绿，深不可测，俗名鲤鱼渟，疑即虵渊囿也。”那“浊河”与“蜀”地有何关联呢？按“浊”字繁体作“濁”，可释为蜀地之水。古水系因都邑、部落得名者甚多，多于其地（族）名加三点水偏旁。如“汉水”，据考即因古“漢”人得名（何光岳《汉源流史》）。循此规律，浊河亦应因蜀地而名。——这一推测，在古史专家何光岳先生著述中得到印证，其书云：“泰山之蜀亭，即泰安浊河泉旁之亭。”（《炎黄源流史》第页）浊河附近有一处古城遗址，即鲁囿，《重修泰安县志》卷三《舆地志·胜概》记：“鲁囿：俗名鲤鱼渟，在砖舍地方洼口庄北蛇河内。蛇河，一名浊河。京相璠曰：今济北有虵邱城，城下有水，鲁囿也。《左传·定公十三年》：夏，筑蛇渊囿。此盖其遗址。今于其近傍凿井至丈许，往往得木材、果实等遗物云。”值得注意的是，有研究者谓蜀字从虫，而《山海经·海外南经》云：“虫为蛇。”郭璞注云：“以虫为蛇。”因而蛇可能是“人面虫身”的蜀人图腾（参林向《周原卜辞中的“蜀”》第四节《虫、鱼、蛇》，《考古与文物》年第6期）。而虵丘之“虵”，即为蛇字之异体。因此，浊河旁之蛇渊囿（今肥城市边院镇东向南庄村东南二里），很可能便是蜀亭故址之所在。

另外，古“蜀”地在泰安西境，还可找出一条佐证。光绪《宁阳县志》卷十四《古迹》云：“在县南二十里，东束、西束二村是也。束，一作蜀（原注：鲁地名，《春秋》成二年‘公及楚人、秦人、宋人、陈人盟于蜀’是也）。”据此宁阳东疏、西疏亦是由于蜀族而来，是“蜀”祖居泰山的又一地名遗存。

泰山学院泰山研究院教授周郢

来源：Hi泰山

预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇