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前言

古今中外都适用“能力愈责任愈大”这句话。身为君主,责任更重,过失亦会被后世放大,加以检讨与批判。宋真宗赵恒就是这样一个典型。

他初登帝位时还很年轻,继承了父亲的遗志,勤政爱民,出现了北宋建国以来的第一个“盛世”,他在他的遗风下,开始了他的皇帝生涯。但好景不长,中间数次对外怯懦求和,在执政后期又陷入自我膨胀的境地,最终落得个臭名昭著,落得个千古笑柄的下场。

本文将以宋真宗赵恒为线索,通过对其成长背景、执政过程中的兴衰转折等方面的梳理,对一个帝王从明君到昏君的心路历程进行剖析,旨在为这位历史人物增加全方位的认识。

1、勤勤恳恳的少年君主

赵德昌于公元年冬生于凤翔李氏宅第。生父为赵匡胤,时任凤翔节度使,母李氏。

赵德昌生性聪慧,博览群书,七岁时就能诵读《孝经》、《论语》等典籍,《孝经》、《论语》深得其父赵匡胤喜爱,十二岁立储君,改国号赵恒。

赵恒镇日勤于读书,涉猎典籍史书甚广,又善于处事决断,渐显才气,气度盖过同辈。看着儿子一天天长大,赵匡胤对他抱有很大的期望,觉得将来一定可以继承大业,天下太平。

公元年,赵匡胤去世。赵恒顺利继位为太子,时年22岁。

一位功勋卓著的老臣曾向新君进谏:“陛下即位之初,外敌环伺,朝野未定,处事一定要慎之又慎,处事一定要稳如泰山!”

赵恒闻之,吟曰:“我为君,当尽其所能,为百姓造福禄,使百姓安居,以安其所。”为报先帝在天之灵,我必当勤政爱民,广我大宋江山。"

赵恒即位之初,即以“文武皆用,威风兼施”为施政方针,勤政、亲批奏折;并重用贤臣,委政事于寇准、李二人。

赵恒为人正直仁厚,不善权谋争斗,所以用人唯才,把足够的信任和权势给予贤臣。寇准、李等亦不负重托,勤勉尽职,政令速效贯彻,百姓渐得亦得其所。

朝野在赵恒与贤臣的合力之下渐趋安定,版图渐趋安宁。这一时期被后世称为「咸平之治」(即“咸平之治”)。农业丰收,手工业发达,山歌传唱,一派欣欣向荣的景象。

“君仁德今何在,赵恒治天下之歌”,这是当时民间流传的民谣。由此可见,赵恒早期的深得人心的。平民百姓对新皇帝的为政之道赞赏有加,视其为救星,普遍爱戴。

2.软弱求和的决断

公元年冬,辽军南渡犯境,直逼十六州幽云。

亲征的辽国皇帝给宋真宗写了一封信,让他带领百官到边境“谢罪”。

赵恒接到书信,大惊失色:“我登基才几年,现在外敌遭殃,这是怎么一回事?”“

左右大臣纷纷出谋划策,主和派大臣如司马光等建议避其锋芒,暂时退让;而寇准等人主张一定要派兵抵抗。

众臣争执之际,赵恒心中已是板上钉钉。年少即位的他不习惯浴血奋战,因此决定采纳主和派的主张。

第二天,赵恒诏曰:“寡人听百官之言,决暂避锋芒,以和为贵。”“我今天命宰相去辽国议和,一定要保住国家的安定。”

官员哗然,议论纷纷,说这个东西太软了。寇准叹曰:“臣陛下之举,恐有失国威之事。”

可是,赵恒已经下定决心,寇准等人只能贯彻天意了。最终双方在渊结成联盟,辽军节节败退。

这件事直接导致北宋的对外政策发生了变化,由武力抗辽变成了不断的求和。赵恒也因此被看做朝野中的"软骨头"。

赵恒生性仁慈,不喜争斗,对外患也缺乏处理的决断力。面对辽军的进犯,他犹豫再三,仍然选择了息事宁人的办法。

此举虽然避免了两国军民的性命受损,也使边境保持了安定,但同时也使国家的实力有所威信有所下降。使辽方得寸进尺,不妄再犯。

虽然寇准等臣子对皇帝的决定并不认可,但也不能违背圣旨。寇准只得慨叹皇上仁厚,奈何太过软弱,恐将国难当头。

而赵恒为了使自己的决定合理化,也劝慰官员说:“吾念民之苦,不忍使边民再遭兵乱。”“暂时让贤,也是为老百姓着想。”

三、自我膨胀的封禅——自我膨胀的封禅。

公元年,宋真宗诞辰五十周年。

长命百岁,赵恒深感欣慰。在当天的朝会上,赵恒心潮澎湃,向群臣宣布:“我这一年已经五十多岁了,这是人生中的一件大喜事。”我在前年就已经有了封禅泰山的念头,这一年正好遇到自己的大寿,还不如开坛告天,以古制答谢上天的保佑,以普天同庆。"

大臣们听了,脸色都很难看。泰山封禅是古代帝王必然要进行的一种仪式,但历代举行过的帝王只有几位。达官贵人们都知道,宋真宗的功绩与那些开天辟地、立下赫赫战功的帝王相比,还差得很远,如果执意封禅,势必招致轻慢和嘲讽

于是有臣子进言:“陛下亲政二十余年,国家太平,实乃先帝积德所致,君王,君王,君王,君王,君王“臣慎思之,陛下宜将此喜事藏于内心,不必向外张扬。”

赵恒听了大怒,喝道:“我即位到现在,在国家也是有功劳的。”封禅是古礼,我的志向是感恩图报,却被这样指责!“

从此,赵恒对封禅的念头更加坚定了。诸臣见劝谏无果,唯有依从圣意,在仪式事宜的准备上给予协助。

当年10月,赵恒亲率百官赴泰山奉禅。此仪式劳民伤财,耗资巨大。赵恒虽然美其名曰“感天、感人”,但这完全是帝王的一己私欲,朝野上下都心知肚明。

赵恒在位期间,对外衰弱衰弱衰弱衰弱,赵恒在位期间,对外衰弱。他五十大寿的时候,一心想通过封禅来显示自己的功绩,但大臣们看得很清楚,这是出于帝王自我膨胀的考虑。

赵恒一心要立功业,以证报国之功。他以皇权力推封禅大典,不顾群臣劝阻。这无疑是对前朝积累的漠视而满足了自己的虚荣心。

从某种程度上说,这也说明赵恒的心态变了,不再是当年那个勤勤恳恳、谦虚谨慎、一心为国的少年君主,而是一种自我感觉良好的境界。

4.失去人心的末路

封禅之后,赵恒在位期间没有什么大的作为。他沉溺于后宫之乐,对政事渐疏,为留名后世而苦苦追求。

公元年冬,赵恒在一次宫廷宴会上,因心脏病突发,在宫中去世。年仅49岁。

赵恒去世的消息传出,江湖上有人这样评价:“吾闻新科进士须符合‘文不可治,武不可夺边’的标准,今宋主德昌,文不可武不可夺边,实为荒唐之极,与新科铜牌无异。”

可以说,赵恒后期的所作所为,使他的人心渐渐不在状态了。他没有成为一代英明君主,反而被后世看作是"千古笑柄"。

自封禅大典以来,赵恒一直没有什么建树。他纵情后宫之乐,荒废朝政,可见其心志已非国事。

也有臣子分析,赵恒自认没有更大作为,很难博得赞誉。于是心灰意冷,经营朝政也就不再费劲心思了。这也从一个侧面反映出他对荣誉和功名的过分