牛角店

　传说牛角店原称尹家店。许久以前，有牧人发现牛群里多出一牛，此牛通身金色，能大能小出没无常，颇为神奇。一精通道术的南方过客，看出那牛长有一对金角，是至宝，遂找到一瓜农，让其带种两棵苕瓜长势甚旺，很快结出两瓜，至中秋，已长至仗余。眼看秋将近，两瓜必熟透，而南方客却还未回。瓜农等不及，便自行摘下。恰第二日，南方客归来，见瓜摘下，被感遗憾。当夜便以此瓜为武器，去寻那神牛。临近后，举瓜打去。因瓜力不够，只击落一角，恰落在一客店院内。后来，人们便将此地改称“牛角店”。

铜城镇

　今县城铜城镇，系明清两京官路驿站，居民尚武之风较盛。传说清嘉庆年间，有商贾路竟此处，其保镖喊镖壮胆，声言“拳打南北二京，脚踢黄河两岸——天下无敌”。对此狂妄傲慢之语，居民皆愤然，尤以拳师秦立业大有受辱之感，立马站出拦道比武。拳术、棍术一一比过，保镖皆不是对手，遂投出暗器，也被秦立业躲过。保镖举出铁棍猛打，秦立业便操起枣葛针迎对。保镖从未见过这种兵器，其软硬不吃，难以抵挡，尚未几招，已是血污遍身，只得伏地求饶。回京后，保镖与同行谈起此事，对铜城拳术深感变化莫测，畏惧三分。自此，镖行里凡有人途经铜城，皆不喊镖。“拳不打铜城”的说法也便迅速传开。

广粮门村

　赵得和，明洪武二十五年，自青州府乐安县，迁与东阿城西北二十五里许，相其形式广辟，筑室于兹。历数十年，而家储万石，号称巨富。适植正统八年荒歉频仍，出豆谷七千五百石，用助赈济，有司以闻，朕用嘉之。特赐奖谕，劳以羊酒，旌为义民，仍免本户杂派差役四年。尚允蹈忠厚，表励乡俗，用副朝廷褒嘉之意。钦哉，故敕。

鱼山

　民间有两个传说。一说：山形似甲鱼，故名。一说：鱼山上有鱼姑庙，鱼类奉为神灵，每年从东海前来朝山，故名。据考察，海上带鱼每届四月从东海沿河上溯至东平湖产卵，鱼山是它必经之路。时人不察，以为带鱼岁岁来朝，乃神力所致，遂使此名山胜迹增添了一件貌似神奇实有其事的趣闻。据当地群众反映，过去山上确建有鱼姑庙。

刘集北双庙戒赌碑

　且甚哉！天下事倾家败产，丧名坏节者，莫甚于赌博。或为骰，或为宝，或为牌种种赌局，皆是剥富劫贫也。见夫世人，含赌博，荒产业，屡赌屡输，悬欠难归，典田亩，卖房宅，祖父遗业一扫而空。欲再赌，无姿，不赌，难禁，由是诓东拐西，偷亲窃友，甚至饿父母而不顾，冻妻子而不恤，寡廉鲜耻，难免正人之憎恶。余庄双庙戒赌已久，父老子弟群安耕凿之性，智愚贤否共邀和睦之天，岂不幸甚，恐有无智之徒，引诱童蒙倡赌，以坏风俗，于是阖庄老幼，引诱童蒙倡赌，命名作文垂戒。余诚才疏学浅，曷敢妄作，仅以俚言聊且勒石以志云尔。犯赌条规者开列于后：

窝赌者罚钱十千，诱赌者罚钱五千，见赌不献者罚钱三千，见赌私放者罚钱无五千，遇赌即捉者赏钱三千，纠首陈光明、陈希思等三十二人

　　 　　 　　 　　 　　 　　邑儒陈大猷撰文并书

　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　　大清光绪二十三年葭月上浣谷旦

曹植

才高八斗

1.南朝刘宋时期的诗人谢灵运曾经称赞曹植“才高八斗”。2.诗品称曹植为“建安之杰”。3.曹植是曹操第三个儿子，生性聪慧。十余岁就已诵读诗论及辞赋数十万言，且有言出为论、下笔成章的本领。曹操本不相信曹植才气非凡，以为其佳作乃他人捉刀代笔，直至邺城铜雀台落成后，他令儿子们当场写一篇赋，结果曹植援笔立成，自此曹操对曹植另眼相看。

太子之争

　　按照封建时代“立嫡以长”的礼法，曹操的继承人应当是长子曹昂，无奈长子早夭，引发一场太子之争。次子本来可以顺理成章地成为太子，不过曹操向来“唯才是举”，似乎更为属意才华洋溢的三子曹植，“此儿最可定大事”。但曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，自毁前途。有一次，曹植醉后豪兴大发，私自坐着王室马车，打开王宫正门，在只有帝王本人举行典礼才可行走的道路上纵情驰骋游乐。曹操大怒，处死掌管王室车马的官员，且痛训曹植一番。又有一次，大将曹仁为关羽所围，情势危急，曹操决定让曹植率兵救援。不巧，此时曹植酩酊大醉，人事不省，曹操只好收回成命。曹操从此对曹植感到失望。

相对于曹植，曹丕为了当太子可谓不遗余力、不择手段。除了多方笼络人心外，曹丕还经常矫情自饰，博取曹操的欢心。例如：曹操有事离邺，百官和诸子总要送行，向来由曹植即席作辞颂美，后来曹丕想出一个办法——伏地痛哭，以显示自己对父亲的依恋与敬爱。太子之争持续了十年之久，曹丕心中也充满了对弟弟曹植的忌恨。曹操死后，曹丕继位为魏王，不久代汉而为魏文帝。

思为布衣而不得

　　曹丕一继位，立刻开始迫害曹植。首先找借口将曹植的心腹一一除掉，然后向曹植开刀。曹植几次被治罪受罚，都是由于曹植生母干预和曹植的一再自责请罪，才免于一死。曹丕在位时期，曹植始终生活在「忧生之嗟」的苦楚中。

七步成诗

　　相传有一次曹丕命曹植在七步之内作成一诗，否则就要斩首。曹植应声而吟道：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

曹植以燃萁煮豆比喻骨肉相残，豆的泣问正是曹植对二哥的责难。

曹植捉贼

　　传说有一年秋天，陈思王曹植为体察民情，出外私访。这天来到鱼山脚下，忽然听到一阵哭声。曹植感到诧异，便顺着哭声来到了一片菜园，原来是一位白发苍苍的老妈妈，望着凌乱的菜地悲嚎。上前一问，才知道这老妈妈无儿无女，前年老伴又去世了。老伴在世时，靠他打鱼度日。老伴不在人世了，老妈妈只好在这里开了一片荒地，靠种卖蔬菜买些粮食糊口。她在这块地上一铲一铲地施肥，一罐一罐的浇水，跪着爬着锄草，没黑没白地干到如今。眼看着一棵一棵的茄子结出硕果，谁知道一夜的功夫，全给偷光了，老妈妈怎不伤心呢？

　　曹植听了老妈妈的哭诉，心里非常气愤，很想马上把偷菜贼捉到，狠狠地惩罚他。可是眼下正是产茄子的季节，老妈妈种的茄子，和别人种的茄子都是一样的，就是这贼挑着茄子到集市上去卖，也很难认出哪是偷的老妈妈的茄子，所以要捉此盗贼，恐要花费些时日。可曹植还有大事要办，一时不禁为了难。他望着十分悲痛的老妈妈，又望着这一大片茄子地，灵机一动，便计上心来。他随即让从人交给老妈妈一些银两暂时度日，又把如何捉贼的法儿悄悄地告诉了老妈妈。老妈妈化啼为笑，暗暗称赞曹植贤明，便高兴地送别了曹植。

　　不久，老妈妈精心照料的第二茬茄子又被人偷了。这天一大早，老妈妈便赶去告诉了曹植。曹植闻讯，急忙带了几个随从，来到鱼山附近唯一的集市姜单李村。他以视察集市的样儿，在蔬菜行里捉起偷茄子的贼来。他们若无其事地逛来逛去，着意查看了许多卖茄子的小贩，可就是没有查出那个偷茄子的贼来。曹植有些失望，正欲离去，忽然看到一个汉子挑来沉甸甸的一挑茄子正要摆摊。曹植走至这汉子面前，瞅了瞅他的两大筐茄子，顺手从筐里一连抓起几个茄子看了一看，禁不住怒上心头，大喝一声：“给我绑了！”随从正要捆绑汉子，卖茄子的问道：“我身犯何罪，为何绑我？”

　　曹植问这卖茄子的汉子：“我来问你，你这茄子何处得来？”

　　那汉子一愣，随口说道：“是我自家种的呀。”

　　曹植又问种在何处，种了多少？“

　　那汉子不耐烦地说道：“我种了多少，种在何处，与你有何关系？”

只见曹植从摊上拿起一只茄子，指着茄蒂上的三个眼痕说道：“茄子既是你家所种，为何这茄子把上有这三个眼痕？”

　　那汉子往茄蒂上看了一眼，笑着说道：“这有什么，此为害虫所咬。”

　　曹植道：“真乃狡辩，既是害虫所咬，为何都咬在一个地方？”

　　汉子不以为然地说：“我便不信，哪有这样的事儿。”

　　曹植道：“你拿起茄子一一看来。”

　　汉子急忙拿起茄子一一细看，果然蒂部同一地方，均有三个明显的眼痕。那汉子顿时傻了眼，直惊得瞪目结舌，答不上话来。

　　曹植怒斥道：“你这盗贼，在贼赃面前还敢抵赖，要罪加一等！”

　　汉子不知因由，可自知盗事败露，只好束手就擒。

　　茄蒂上为何都有三个眼痕，原来这是曹植交给老妈妈捉贼拿脏的法儿。那日曹植离去之后，老妈妈便按照曹植的吩咐，在每个小茄子的茄把上，都用针深深扎了三个眼儿。没想这法儿果然灵验。

　　曹植在集上设下临时公堂，在众人面前对盗贼作了审问，让其按市价赔偿了老妈妈两次被盗茄子的损失，向大家讲了盗贼无有好下场的道理，遂将偷茄子的盗贼下了大牢。从此曹植计捉盗贼的故事，也流传开来。

曹植和渔姑的故事

　　曹植被封为陈思王以来，由于满腹经纶无处施展，心情十分苦闷，正日价抑郁寡欢，无心料理政务，只想以酒浇愁，不久由于气火攻心便病倒了。家人多方求神拜医，均不见效。眼看着他一天天瘦弱下去，以至到了奄奄一息的程度，只得暗暗地为他准备后事了。

　　就在大家求医无望的时候，这天忽然有人叩响了王府的便门。开门一看，门前站着以为貌若天仙的姑娘。只见她年纪约有十七、八岁，头挽云髻，身着罗衫，体态轻盈，飘飘若仙。她身后背着一只精巧别致的草筐。老院公看傻了眼儿。姑娘倒先开了腔：“老人家，听说小王爷贵体有恙，特来探视一下病情，望您行个方便给传禀一声吧。”

　　老院公摇了摇头说道：“姑娘，小王爷的病什么神道名医都请过了，就是不见好转。我看你年纪轻轻，还是别招这个麻烦了。”

　　姑娘笑了笑道：“老人家，俗话说，偏方能治大病，为何不让我去试一试呢？”

　　老院公便无言答对，只好让姑娘进来，领到了客厅。

　　经过传禀，姑娘来到曹植的居室。只见曹植躺卧病榻，枯瘦如柴，面无血色，只有微微的一丝鼻息。姑娘伸出玉腕，轻轻按了曹植的脉搏，对站在一旁的家人说：“小王爷病情并不太重，只是气火郁结所致。我这里有一剂散药，把它服下即可痊愈。”说罢，从背后草筐里拿出一包散药交给家人。一会儿，老院公便把药煎好，灌到了曹植嘴里。不大时辰，只听得曹植腹内咕咕作响，神智便神奇般地有了起色。只见他灰白的脸上，渐渐现出红润，四肢也能自由伸动，慢慢地睁开了双眼，苏醒过来。

　　当曹植听说，使他复苏的竟是眼前这位年轻美貌的姑娘，神情更是一震。

姑娘见曹植醒来，笑着问道：“小王爷，您感觉如何？”

　　曹植活动了一下身子说：“很好，很好。不料姑娘有如此起死回生的绝世医道，实在太感谢了！”

　　姑娘道：“救人性命乃奴家本份。如此草药一剂，王爷何须提感谢儿子。”

曹植见姑娘如此谦诚，心中更是感佩不已，于是问道：“但不知姑娘尊姓大名，家住何方，待俺身体康复后，定去登门拜访。”

　　姑娘道：“我家就住在离此不远的鱼山之上，因此起名渔姑。”

　　曹植拍手称妙，遂吩咐准备下酒饭，要款待渔姑。渔姑推辞不过，只好客随主便了。酒席间，曹植一反常态，双眉舒展，谈笑风生，一扫往日的郁闷之情。渔姑在席间见曹植如此笑逐颜开，她也时时含笑作陪。她笑得是那样的甜，又是那样的美，宛如一朵盛开的石榴花儿。交谈中，曹植得知渔姑广通琴棋书画，吹歌弹唱，遂即命人抬出他心爱的瑶琴，让其弹唱一曲。渔姑推辞不过，只好边弹边唱了一曲：

　　沧桑社稷兮几多秋，浪淘沙尽兮纯金留。好男儿志在四方图报国，莫让年华付东流。

　　曲尽，余音仍萦绕不绝。曹植细细品味，感到不仅琴声悦耳，且词意甚有开导之意。他沉吟多时，猛然悟到，这聪慧的渔姑岂不是在借此曲意来医我忧郁颓废之心疾吗？因此，他对渔姑更加感激。为表诚谢和不负渔姑期望，也随即吟诗一首：

飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。拊剑西南望，思欲赴泰山。弦急悲声发，聆我慷慨言。

　　渔姑听罢，高兴的说：“小王爷有如此激情抱负，就不负众望了。现天已不早，小女告辞了。”曹植一再挽留，渔姑执意要走，曹植只好让家人送渔姑上路。

自渔姑走后，曹植病体很快康复。他时时思念着渔姑的词意，胸中顿生创业大志。从此他振作精神，施展才智，日理万机，潜心政务，不到两年的时间，便把贫瘠衰败的东阿领地，治理成了一个强盛的富庶之乡。

　　这天，曹植看到大志有成，忽然对渔姑萌发了思念之情。他把政务安排妥当，便带了一个书童，乘马直奔鱼山而来。

　　鱼山，远远望去似一甲鱼静卧。山上翠柏郁郁，云霞缭绕。山顶处有一座金壁辉煌的庙宇，掩映于松柏之中。山脚下，大清河水绕山而过，滔滔之声，犹若虎啸。曹植望着山景，不由地快马加鞭，来到山脚下。他迎面遇到一老人，曹植忙下马上前施礼问道：“老丈，此地可曾有位名叫渔姑的姑娘？”老人眯着眼睛，手捻胡须，吟哦了一阵，对曹植道：“这儿没有叫渔姑的姑娘，只是山顶上有一座渔姑庙，庙内供奉着渔姑娘娘。”

　　曹植听了不由一怔，他自言自语道：“渔姑庙？渔姑娘娘？这……”

　　那老人见曹植愣在一旁，接着说道：“这渔姑娘娘可有灵验呢，你大概不晓罢？”曹植道：“小王很少来此，老丈何不给讲讲渔姑庙的来历”。热心的老人让曹植一行坐在一块石板上，便讲述了如下的一段传说：

　　相传在很早以前，有一位仙姑路过这儿，看到鱼山风景如画，又有大清河水在山下滔滔流过，使她流连忘返，便在鱼山住了下来。这位仙姑正是玉皇大帝的义女，掌管着现下的渔族，因此大家都叫她渔姑。自从渔姑主到这里，每年在桃花汛期，四海江河的鱼儿便成群结队地顺着河水前来这里朝拜渔姑。从此，鱼山便由此得名。后来，渔姑不知因何缘故，被召回了天庭。人们为了怀念她，便在山顶建起一座渔姑庙，为她塑了金身，年年香火不断，朝拜人不绝。

　　曹植听得这里，心情一阵激动。他辞别了老人，便沿着崎岖的山路，朝山顶奔去。

　　到了山顶，举目观看，果然是一座雕梁画栋，建筑别致的庙宇。庙门之上，悬有醒目的“渔姑庙”的匾额，进得殿门，正中立着一尊塑像。曹植细目一望，顿时惊呆了：原来这尊塑像，和两年前为他治病的渔姑一模一样。他那笑吟吟的模样，好像在欢迎曹植的到来，曹植心谜顿开。

　　他恨自己未能早来探望。他肃立在渔姑娘娘像前，怀着感激和悔愧的虔诚，向渔姑娘娘作了一番祈祷。为了报答渔姑娘娘的救命之恩，曹植为渔姑娘娘重修了庙宇，又挂了金身。为表达自己的敬慕之情，和期望再能得到渔姑娘娘的教诲，于是便在庙院附近的羊茂台上，盖了几间草房，他常常住在这里读书写诗。由此，庙院里的钟声，和曹植的读书声，就常常融为一体。据说，时至今日，鱼山每当夜深人静之际，在羊茂台上仍可听到那琅琅的读书声和那悠悠的钟声；羊茂台也随之成为鱼山八景之一。

杂技莫忘曹子建

　　曹子建不仅具有“独占八斗”的诗才，而且是一位矫健潇洒的杂技艺术家。这在史书中有记载为证（注），在东阿还流传着他这样一段故事。

曹植来到东阿，一切都感到新鲜。他就到处巡游。这一日，他来到一座小镇，见前面的空场上聚集着一大簇人群。走近一看，原来是江湖艺人在表演杂耍马戏。一位短打小生骑一匹白马在绕场驰骋，那小生一忽儿马上，一忽儿马下，跳跃翻腾，倒立空卧，做着各种惊险动作，赢得一阵喝彩声。

曹植见了却暗自晒笑。他“生乎乱，长乎军”，极喜走马跳剑，自然马上功夫非凡。难怪他对这江湖艺人的表演看不入眼了。

不一会儿，鼓锣停歇，白马退下。场上又响起了管弦之声。一位红衣少女跃入场中，表演开了跳丸跳剑。五彩术球和银光闪闪的宝剑轮番抛向空中，少女在剑和球下面闪跃腾挪，一会儿如精蜒戏水，一会儿如紫燕腾空。那球和剑越抛越快，如流星，赛闪电，渐渐变成了银练半匹、彩虹一架，看得人们眼花镜乱，目瞪口呆。那曹植一时兴起，纵身跃入场中，对那女子道声：“领教了！”便拔剑同那少女对跳起来。他一个仙人摘桃的跳跃把剑抛入空中，又一个神龟承露的仰姿将球衔在口里。人们没有看清怎么回事，那球与剑竟随着他一连串陀螺似地小翻，绕着他的身子旋转起来。那少女也不示弱，恶虎扑食一般抢上前来，那球和剑不知怎么就变成了神梭一高一低在他与她之间来回飞旋。他做一个姓龙潜水，她做一个紫燕穿云、她来一个猴子捞月亮，他来一个狮子滚绣球……把场上的看客弄得心乱神迷，如痴如醉，情不自禁地叫起好来。

　　曹植与那少女正跳得起劲，忽听场外一声呐喊；“且住！”那少女竟象中了定身法一般僵立在那里。曹植大感奇怪：什么人这么大胆竟敢扫本王的雅兴？抬头看去，竟是一个黄色面皮、仆从模样的汉子在发号施令：“刘大官人有请，叫小珍去宴前助兴！”．那红衣少女听了，立时被吓得小脸蜡黄，象霜打的瓜叶一般蔫了。原来这刘大官人是本地豪强，自称是汉高祖刘邦的后人，一向称霸乡里，鱼肉百姓。他见红衣少女小珍色艺双绝，早就想占为己有，不想小珍誓死不从。那班主怕刨了摇钱树也不情愿。但又惧怕刘大官人的权势，不得不曲意周旋。小甄也就不得不硬着头皮为刘大官人助兴了。

　　曹植知道了这些情由，不由得义愤填胸，就对那个仆从说：“回禀你家官人，就说东阿王曹子建在此。叫他另找别人吧！”。这时看客们已经散去，那刘大官人的恶奴也灰溜溜地走了，艺人们众星捧月一般把曹植围在中央，求王爷为他们做主。曹植生性风流，一向喜欢杂技马术。见自己的封地竞有水平这样高超的艺人怎不欢喜？再看那小珍竟生得同他一向钟情的甄氏面容酷似。甄氏—一小珍（甄），莫非她与她是……不，不可能。这不过是天地造比之功偶然地巧合罢了。不管怎样，这么优秀的艺人绝不能任恶人蹂躏，杂技马术也应该继续繁荣发展。于是，他说：“本王早就听说东阿是杂技之乡，技艺高超，从艺者甚众。咱们来一回杂技大会演如何？你们如果同意，可将此事广为传布，叫所有的班子都来参加。至于那刘大官人，你们不必怕他，自有本王来对付！”众艺人听了，禁不住欢呼跳跃，齐喊王爷英明。

杂技大会演在鱼山脚下的广场上举行。几十个班子报名献艺，汇集了东阿一带所有的杂技精英。前来观看的百姓更是成千累万，摩肩接踵，除了众艺人登台献艺以外，曹植也登场表演了走马斗狗、跳丸跳剑，还和小珍合演了一回，赢得了黎民百姓和众人的赞扬。会上评出了头牌、二牌、三牌，由曹植出资进行了奖赏。曹植又拿出银两资助了贫苦老弱的艺人。从此，杂技艺术在东阿更加兴盛。据说，当时东阿竟有数百个班子，几千名艺人。艺人们不忘曹植的恩德，编了这样的民谣来称颂他：

跑马卖解上大杆，

跳丸地圈流星鞭。

走江行会保平安，

莫忘先拜曹子建。

　　东阿的中国杂技历史悠久，三国时期，曹操之子曹植为东阿王时，不但文章作的好，还娴熟弓马，跳丸击剑。“控弦破左的，右发催月支；仰手接飞猱，俯身散马踢”（草植《白马篇》），就是他当时的写照。年在草植墓出土的一枚花石球，据有关人士考证，就是草植生前“跳丸”的道具。在杂技艺人中，至今流传着这样一首歌谣：

跑马卖解上大杆，

刀门罗圈流星鞭；

走江行会保平安，

莫忘先拜曹子建。

可见，曹植对中国杂技艺术的发展，起到了不可忽视的推动作用。至今已有多年的历史了。东阿杂技，源远流长，代不乏人，特别是新中国成立后，杂技艺人对传统竞技项目，不断推陈出新，多次在国内国外的杂技大赛中独领风骚。“英航杯”、“金小丑奖”都是东阿人的骄傲。据不完全统计，东阿有余名杂技艺人，遍及全国各地，展现着东阿人的英姿。

杂技之乡，名不虚传。在东阿现出现了许多杂技村，杂技之家。如刘集的路庄，62户人家中从事杂技艺术的就有40余户。许多人从小学到老，田间地头、场院、庭院，到处是他们练功的场所。锄头、扁担、筢子、扫帚等生产工具，碗、筷甚至刚收获的冬瓜、南瓜、玉米，刚捉来的鱼、虾等，都是他们练功道具。这个村有三个杂技团，常演的节目有高空杂技、舞台杂技、软技、车技、蹬技、马术、魔术等。他们练在田间地头，演出在全国各地，深受群众的喜爱。

铜城拳术

东阿武术源远流长，武林高手代不乏人。自古江湖就有“拳不打铜城”的传说，让多少武林好汉望而生畏。相传清朝嘉庆年间，有一保镖护卫着一批商货由南京向北京进发。这一天，他们来到地处南北交通的铜城驿站时，天已黄昏。他们为了赶路，想越城而过。可是保镖自持武功高强，不愿悄悄走城过关，便在昏黑的夜色中，面对着万家灯火的铜城，口出狂言，进行喊镖。这下可惹恼了拳师秦立业，出来挡镖比武。车辆人等，不得前行。就在南门外一块空地上拉开了战场。先比拳术，保镖人没能沾光。他恼羞成怒，投出暗器柳叶飞刀，秦立业一一躲过。这时保镖人抄起一根混铁棍，拼力朝秦立业打来。秦立业手无寸铁，难以取胜对方，便跳出圈外，回家取来兵刃，再度厮杀。经过几十个回合，保镖人被打得遍体鳞伤，跪地求饶。秦立业适可而止，觉得干镳行的也都是混口饭吃的，便拱拱手回家了。保镖人头痛难忍，羞愧难言，带着商队，趁着夜黑人静，悄悄绕过铜城往北而去。到京城后，他和镖行的朋友谈起这件事，盛赞铜城人拳术高超，武器奇特。其实，哪里是什么奇特兵器，那天秦立业回家取来的兵刃乃是扁担头上捆绑了几根枣疙针条。夜里天黑，对方看不清，枣疙针条又有弹性，保镖人凭一身蛮力，挥动铁棍左抵右挡，但就是躲不开对方的兵刃，被抽打的浑身是血，产生了以柔克刚的效果，枣疙针条舞动起来呼呼风响，这更增加了神秘色彩，乃至传到北京变成了“奇特武器”。

其实，拳不打铜城，不是指的枣疙针条，而是指的威镇武林的铜城二郎圈。据拳谱记载，铜城的二郎拳起自明代成化年间，距今已有多年的历史了。汴梁城（今开封市）有一孙姓拳师，因拜香偶有所悟，创二郎拳。后传李贵，李贵领明之，将其发展为85路，并名之曰：“单丢袖”。后传至阿邑城北张广寒、付伯荣，再传至铜城富室周养民。其人臂力过人，得精巧之术后，于东阿县城（今平阴东阿镇）小泰山（少岱山）下立擂，无有敌手，名声大振，自此，二郎拳广为流传。因此也就有了“拳不打铜城”的传说。

晏子治阿

东阿历史悠久，春秋时已设治。以治理东阿而名垂青史的人不少，晏子（名婴，宇平仲）就是其中最著名的一个。据《晏子春秋》记载，齐景公（公元前５４７～前４９０年）在位时，晏于两度出任东阿地方官。第一次他来东阿主政三年，国王听到的尽是毁谤他的话。景公很不高兴，把他召至国都当面斥责说：“我本以为你能胜任，才让你治理东阿。现在你却没把它治理好，我要重重责罚你。你退下去好好反省吧！”晏子听了并不服气，他要求景公再给他三年的机会，到那时保证叫景公听到赞誉声，如不然，愿以死报国。景公听后便答应下来。三年届满，景公果然听到许多赞誉晏子的话。这次景公非常高兴，把他召至国都要当面奖赏他。不料晏子拒不受赏。景公问其原因，他回答说：“我第一次治理东阿，筑溪径，安闾里，招来违法人的怨恨；奖励勤俭孝悌，惩治偷盗懒惰，招来权势者的怨恨；左右的人求我办事，合法的我才应，不合法的我拒绝，所以左右生怨恨；在达官贵人眼前，我不越礼服事，所以贵人就不高兴。就因为这样，有人向你进谗言，所以三年恶名声就传到您的耳朵里。第二次我改变以往之所为，不管闾里安不安宁，不筑溪径，作奸犯科的人就高兴起来；勤俭孝悌的不奖，偷盗懒惰的不罚，惰民就高兴起来；对左右我是有求必应，不论合法与否，左右就高兴起来。因为这样，三年好声名就传到您跟前了。过去您认为我应该受罚的其实该受奖，今天您认为我应该受赏的其实该受罚，所以我不敢接受奖赏。”景公听罢，深知晏子之贤，于是便把国政交给他治理。晏子执政三年，齐国大兴。当时，孔夫子周游列国，到齐讲学时，就对晏子的门生说：“晏子果君子也。”西汉司马迁著《史记》，专门写了一篇《管晏列传》，并说愿为晏子执鞭，表明了他对晏子的无限敬仰之情。

娃娃邑宰尹子奇春秋战国时期，地处齐国西南重镇的阿城（东阿县古城所在地），一连换了七个地方官，都没有把阿城治理好。那里连年兵荒马乱，匪患无穷，再加上魏国人经常越境来这里抢劫民财，使黎民百姓处在水深火热之中。这可愁坏了齐宣王。经过多方观察，他看上了年仅１８岁的尹子奇，准备叫他到东阿当邑宰（即后来的县令）。一天，尹子奇被召进宫中，宣王问：“治理天下的根本和要领在哪里呢？”尹子奇答曰：“君主任用官吏，不循私情，亲近贤人，赏赐有功之人；使政治平正，人民安乐，所有的人能各得其所。这样，天地自然会顺从我而正常，凶灾自然就会离开我们而消灭。如果君主任用官吏，不是亲属就是私宠的人；喜爱的不是美女就是专事拍马的人；跟自己意见相同的人就当作好人，跟自己意见不同的人就当作坏人；高兴的时候就随便奖赏，发怒的时候就乱用刑罚；一天到晚只顾吃喝玩乐，把政事丢开不管，使老百姓受到冤枉残害。那么，就是四季风调雨顺，地里边也长不出好的庄稼来，社会也不会安宁，失败和乱亡就不可避免地到来。尹子奇的政见，很为齐宣王所赞赏，事隔不久尹子奇就走马上任了。可是不到三天，朝内就议论纷纷，说什么：“阿城一向很难治理，大王想必知道，尹子奇不过是一个十几岁的毛孩子，俗话说嘴上无毛，办事不牢，若是弄出差错，可就不好收拾了。”奏本的大臣接二连三，宜王听后便拿不定主意了，于是，赶忙派使者把尹子奇追回。使者是一位能文善武的中年人，他追上尹子奇时大吃一惊，遂调转乌头急忙回朝向宣王禀报：“我见到子奇已邀请了五六个须发斑白的老人同车赶路。老年人有智谋，年轻人有朝气，办事果断，他们结合起来，集思广益，一定能把东阿治理好。”宣王听了表示赞同。尹子奇上任后，接受了前任邑宰没有治好东阿的教训，又尊重老人的意见，整治民风，除匪患，安民心，到各地察访民情；救济穷苦百姓，招贤纳士，共商治阿大计。因此，生产很快得到恢复和发展。与东阿毗邻的魏国，听说派了一个娃娃当邑宰，便派兵来攻打，想吞掉阿城，蚕食齐国领土。尹子奇发动全县百姓拿起刀枪，奋起抗敌，直杀得魏兵尸横遍野，狼狈逃窜。这一消息象长了翅膀很快传开了，齐国上下都称赞尹子奇。齐宣王便传旨给这位“娃娃邑宰”记一大功、并官升三级．

农桑县令枣祗

在东阿县的历史上，不乏德才兼备的贤臣良吏，东汉末期的县令枣祗称得上是其中一位佼佼者。枣祗对农业生产很有研究，他深知民以食为天，主张治理地方，必须以农为本，注重农桑。他任东阿县令期间，正值东汉末期。由于董卓之乱和连年不断的军阀混战，人民流离失所，大片肥沃的上地被废弃荒芜，农业生产造成严重破坏。当时，不仅老百姓难以维持生活，就连各军阀的部队也都普遍缺乏粮晌。袁绍的军队在河北靠采摘桑椹充饥；袁术的军队在江淮靠捞水草、摸蚌蛤维持，甚至出现了人吃人的惨景。有的军队因没有粮食而散了伙。枣祗在这种混乱异常的情况下，潜心发展农桑，使得当时的东阿，家家植桑养蚕，户户粮食满仓。东阿如此富庶，惹得当时的一些军阀垂涎三尺。袁绍曾三番五次劝说枣祗归附于他，并以高官厚禄相许。枣祗深知袁绍的为人，便屡次之回绝了。公元１９４年，曹操失去兖州，无立足之地，因得到枣祗和东阿军民的接济与支持，才转危为安。这样以来，枣祗深得曹操的信任和器重。枣祗在发展农桑上是当时屈指可数的人物，特别是后来在帮助曹操推行屯田制度上，更显示出杰出的才能和超众的卓识。怀有雄才大略的曹操，在当时军阀混战、逐鹿中原的年代，深知若想打败强敌，完成统一大业，就必须做到强兵足食。公元１９６年，曹操迁都许昌后．傅着手发展生产，推行一种新生产方式——“牛输谷法”。规定官府把耕牛租给佃农使用，佃农便以租的耕牛多少，交纳谷粮（或赋役）。这在当时，虽然也是一项可行的办法，但不能尽快收到较大的效果。东阿县令枣祗看出了这一问题，便向曹操提出了实行屯田的建议。枣祗的屯田制方案一提出，便遭到许多人的反对，最起劲的一个要数军祭酒候声了。他认为屯田制不足取，于官于民都无利。实行屯田是和朝廷唱对台戏，是异想天开。曹操在屯田问题上犹豫不决。枣祗没有被朝中多数官僚的非议所吓倒，到处游说，宣传屯田制的主张。他不止一次地对曹操说，实行牛输谷法是广种薄收，漫天撒网，效果不大。若是遇到水旱之灾，更是收不成东西。唯有实行屯田，集中大批人力与物力，集体耕种和收获，当年就能得到较好的收成，能较快改变军队粮食不足的现状。俗话说，精诚所至，金石为开。曹操权其利弊，终于采纳了枣祗的建议，并把枣祗由东阿县令提拔为屯田都尉，还配备了懂作农业生产的韩浩做他的助手，具体做这项工作。为了避免臣僚再发议论，曹操下了一道命令。令中说：“安定国家的根本大计，在于强兵足食。过去秦国的执政者由于重视了农业生产而统一了全国，汉武帝因实行了屯田政策而巩固了西域的边防，这是前人留下的好经验。”同时广泛招募流亡的农民，把一些无主的土地租给他们耕种，进行屯田。在枣祗和韩浩的精心管理下，屯田还不到一年的时间，就收获粮食百万斛（念ｈu，古代量器，一斛十斗）。就连那些反对屯田的人，也都伸出大姆指，称赞屯田确实好。因此，曹操下令，所属郡县，都要配备一些值农业生产的官员，广泛实行屯田。数年以后，北方大半个中国，由原来的“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“出门无所见，白骨蔽平原”的景象，变为“仓储积所在皆满”，不但解决了军粮问题，为曹操征伐四方，平定天下，打下了坚实的基础，而且也使得大量流离失所的百姓，重返家园，安居乐业。

时号“穷张”的张本

张本（～年），字致中，山东省东阿县铜城镇张大人集村人。明朝洪武年间，自国子生授江都知县。燕王朱桂南下靖难，张本开城迎降，升扬州知府，继为江西布政司右参政。永乐四年（年）诏工部左侍郎。永乐七年（年）为刑部右侍郎。仁宗即位，拜南京兵部尚书，兼理掌都察院。宣德四年（年）兼太子宾客。张本一生为官清正，时号“穷张”。在我国漫长的封建社会里，“是商即奸、无官不贪”的社会风气盛行。张本出污泥而不染，两袖清风，一生清白。在他还在做江都知县的时候，为了尽孝，把母亲由乡下接到任上奉养。当时正值战争频起的混乱年月，生活极其艰苦，“禄入不继，朝暮极淡薄”。但张本从未克扣粮响，以饱私囊，始终过着清淡寡欲的生活。后来，张本由于有功于朝庭，连连升迁，直至兵部尚书，但他始终保持清正廉洁的品质。据《明史》记载：“成祖宴近臣，银器各一案，因以赐之，独本案设陶器。喻日：卿号‘穷张’，银器无所用。本顿首谢。”纵观张本的一生，可谓一身正气，两袖清风。据《资善大夫兵部尚书兼太子宾客张公（本）志铭》记载；张本死后，家中竟拿不出一定的埋葬费用。“卒之日，家无余资。亦可观其平素矣”。

位显德高三父子

刘约、刘田、刘隅，东阿县关山乡苫山村人。父子三人都考取进士，位显权重，刚直不阿，深受世人的称赞。刘约，字博之，别号黄石。明成化十一年（公元年）中进士，曾任吏部验封郎中、河南布政司参政。当时，徽王把一些民田强行收归己有，刘约知道后谏奏朝廷：把田还给农民。徽王贿赂刘谨复查民田，借故将刘约罢官。正德五年，刘谨事发被斩，刘约被重新启用，官复原职。刘约品德高尚，不因自己的升迁而嫌贫爱富，不以自己的得志而追求新欢。刘约和徐氏订婚后，徐氏得了一场病，眼睛瞎了。徐家自感不配刘约，请求退掉这桩婚事。刘约诚恳地说：“假使我的眼睛瞎了，你女家能赖婚吗？”最终没有退婚，娶其为妻。后来生了六子，两个举进士，都是名臣。刘田，字伯耕，别号东溪，刘约的长子。弘治十八年（公元年），中进士，被授于元氏（今河北省西南部）知县。在任期间，公正廉明，不阿权贵。奸臣刘谨派内侍私察，别的官员都到郊外迎接，独有刘田不去迎接。内侍坐到传会后令刘田去谒见，刘田乘车前呼后拥闯入传舍，厉声喝道：“咄，阉胡不为长者下坐！”内侍惊得一下子站起来，呼叫随从羞辱刘田。刘田提起一个随从扔到堂下，叫县吏捆起来送到大狱，对内侍说：你们来何公干？奉何诏旨？我上书请示。朝廷！两名内侍无言以对，慌忙跪下求饶，才被放走。刘谨被诛后，刘田被召为户部主事，稍后即迁员外郎。正德十二年（公元互年），奉命到江南监督运输粮食，一改往常大量使用运粮船工和索取钱财的弊端，受到当地人的赞扬。３９岁时病故于长安，地方设祠堂于学宫。刘隅，字叔正，号范东，刘约中子。嘉庆二年（公元年）进士，授行人，巡按江北，惩治贪官污吏，打击地方恶霸，断案不避权贵。后任右金都御史。流寇王士举聚众三千抢劫七省，刘隅协调各省兵力给以剿平。嘉靖十九年（公元年）晋升副都御史。不久，因犒赏的军费遭劫，罢归故里，家居三十多年，嘉靖四十五年卒，享年76岁。刘隅博学工文，所著文集有《奏议》《治河通考》《古篆分韵》等。

秃尾巴老李的传说

　　进入农历六月，北方雨季来临，在山东大地上，“秃尾巴老李”的名字便时有人提及，特别是遭遇冰雹天气时，人们甚至还要向天井院里“扔菜刀驱龙”，所有这些，都与“秃尾巴老李”的传说有关。传说在很久很久以前，东阿县李车店村有一个李老汉，结婚很多年没有子女，由于他经常做积德行善的一些好事，老李的夫人一天在地里干活，因为困极打盹被“龙戏”而怀孕，后来生下一个怪物，即一条小黑龙。小黑龙落地即能腾云驾雾，来去无踪，但每天都要回到母亲身边吃奶，非常恋母。老李对此非常恼火。一天，趁小黑龙来吃奶的时候，挥起菜刀向小黑龙砍去，小黑龙躲闪不及，被砍掉了尾巴，负痛逃到了东北黑龙江。 　　传说黑龙江原为一条白龙镇守，名曰白龙江。小黑龙来到后，在当地“闯关东”的山东人帮助下，打败了白龙，白龙江从此改名黑龙江。因为与山东老乡有如此深厚的渊源，在黑龙江上凡载有山东人的过往船只，到了江心，秃尾巴老李就送上一条大鲤鱼。船家在开船前总是先问问乘客中有没有山东人，有山东人就风平浪静，稳稳当当，没有山东人那就难说了。因此即便没有山东人，船上的人也会代为回答，“有啊”。那跳上船板的大鲤鱼，当然谁也不吃，船家双手捧起，向着乘客喊道：“秃尾巴老李给山东老乡送礼了！”然后再放回江里，这风俗直到民国时还保持着。 　　小黑龙非常眷恋母亲和家乡。每年山东大旱不雨，他总会想办法给老家行云布雨，只不过有时来得急了，会携带来黑龙江的冰碴子，即下雨时有冰雹。逢有冰雹时，人们就会联想起当年小黑龙被菜刀砍伤的情形，于是便扔菜刀吓唬吓唬小黑龙。当然，大多数情况下，小黑龙带来的都是为人所喜的及时雨。因此，山东各地均有为纪念“秃尾巴老李”而建造的庙宇。现存最早的应该是即墨县城东边不远的龙王庙，庙中有一直径约一米的水洼，内中清水荡漾，盈盈见底，甚为神奇，相传为秃尾巴老李的栖身之所。以前每遇大旱不雨，人们习惯到此求雨，据说颇为灵验。至今庙中还保存着明清时期求雨用的令牌。 　　无形中，小黑龙充当了河神和雨神的角色，因为他生在李姓人家，人们便尊称他为“秃尾巴老李”。秃尾巴老李是个孝子，民间又有“龙不离母”之说，所以龙王庙附近往往又建有“龙母坟”。因为来祈祷的人很多，许多地方还因此兴起了“龙王庙会”或“龙母庙会”。 　　除上所述，民间关于“秃尾巴老李”的习俗还有许多：如传说农历六月六日是“秃尾巴老李”的生日，每逢这天，他们家的人都要把他断留在家里的龙尾巴拿出来晒一晒，并有谚语说“六月六，晒龙衣，阴晴四十天”，即这一天是什么天气，就会持续40天都这样。后来演变为民间晒衣日，据说这一天晒了衣服穿着吉利。还有就是一些地方妇女都穿绑腿裤，伏天夜里不敢在户外乘凉，更不敢打盹，生怕遭到龙戏，等等。

秃尾巴老李的另一个传说是：

山东有户姓李的人家，没有子女，有一天，女主人去河边洗衣裳，被一条龙误配而怀了孕，后来生下一条小黑龙，他父亲以为它是妖怪，就砍了它的尾巴，它化做人形，后来秃尾巴老李到一个大财主家当了长工。 　　这个财主有个哑巴女儿，貌美如花，见到秃尾巴老李竟然开口说了话。这个财主就把女儿嫁给了秃尾巴老李。过了两年，山东大旱，秃尾巴老李不忍心看百姓受苦，就私自下了一场大雨，得罪了玉皇大帝。 　　玉皇大帝派了一条白龙来捉拿秃尾巴老李，两条龙从山东打到东北，打了三天三夜，不分胜负；第四天，秃尾巴老李托梦给他媳妇，让她在六月初三，把山东老乡邀集在一起，连夜蒸十锅馒头，准备十车石灰，堆在江沿上，要看见黑水翻花，就往水里扔馒头。看见白浪翻花，就往白浪里扔石灰。

　　站在江岸上的山东老乡，见江水象开了锅，知是小黑龙和小白龙开了战。两眼就盯着江面，不一会儿，“呼啦”翻起了白浪，他急将石灰撒下。又过了会儿，黑浪掀起，他们赶忙将馍馍扔过去。就这样，他们不时地向江里撒石灰、丢馍馍。二龙在江里拼命撕杀，白龙见小黑龙要浮上水，就想窜过去压住他，刚抬头就被石灰迷了眼睛。小黑龙觉得饿了，趁白龙揉眼之机，往上一窜，张口吃下老人丢下的馍馍，顿时有了力气。如此大战三天三夜，小黑龙不时吃着馍馍，力气有增无减，越战越勇；白龙被石灰多次迷眼，肚子又饿，渐渐力不能支，最后只好败阵，窜出江面，腾在空中，驾云施风，暴雨隐着身形，奔他乡逃命去了。

　　白龙败逃，黑龙入主，因此人们就把白龙江改叫黑龙江了。

个江叫做黑龙江。

　　人们为了纪念秃尾巴老李，便把这条江叫做黑龙江。

　　传说在黑龙江凡载有山东人的过往船只，到了江心，他就送上一条大鲤鱼。船家在开船前总是先问问乘客中有没有山东人，有山东人就风平浪静，稳稳当当，没有山东人那就难说了。那跳上船板的大鲤鱼，当然谁也不吃，船家双手捧起，向着乘客喊道：“秃尾巴老李给山东老乡送礼了！”然后再放回江里，这俗直到民国时还保持着。

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