泰山玉的内涵

泰山文化历史悠久，文化丰富，一山集儒、道、佛三家。其中以孔子为创始鼻祖的儒家学派占有举足轻重的地位，孔子说过“君子比德于玉”，东汉时期，许慎受孔子这一说法的影响，提出玉有五德之说，即：“玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也;理自外，可以知中，义之方也;其声舒畅，专以远闻，志者方也：不挠而折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也。”拿玉比人，这五德即为君子所为，“仁”、“义”、“志”、“勇”、“洁”。孔子先哲“比德于玉”，赋予了玉很多人的美德，将玉系统性的道德化，指引人的道德观念，形成中国玉文化的大成，影响了一代代的中国人。

　　孔子不尊崇古代氏族的“玉石崇拜”、“图腾崇拜”等比较原始的宗教传统，也不认同中国人普遍认为的“物以稀为贵”这种思想来指引人们对玉的喜好、爱好，他注重的是引导人的思想，把玉道德化，让人从玉这种物质里面体会到精神层面的深度，更广一点来说，孔子把自然的美和人的道德美结合起来，整合成一种思想，引导人们怎么从自然美中发现和欣赏属于人本身的精神价值。

　　泰山玉正顺应的孔子的观点，不仅出于齐鲁文化、泰山文化、孔孟之道的泰山上，而且集儒家之大成，深得其文化内涵。古有玉五德，而泰山玉的温、肥、厚、净四种特征用来体现儒家文化的思想和内涵，相当贴切。

　　温：润泽以温，不强不争。泰山玉质地温润通透，触之不冷不硬。上品泰山碧玉在光照下显示出独特的深海绿的颜色，色泽独特。泰山玉硬度5.88，和和田玉相比稍软，和岫玉相比稍硬，硬度适中，适合把玩。

　　肥：温柔若脂，油光满盈。蛇纹石玉在国内有很多种，多呈现蜡色光泽，其中只有泰山玉呈现的是油脂光泽，这种油性光泽不是腊产生的，而是玉本身自然的光学效应，因为泰山玉成分90%为叶蛇纹石，矿物结构是毡状。

　　厚：沉稳大气，深沉似海。泰山玉中的墨玉是由富铁镁的超基性岩浆岩变质而成，其颜色厚重黝黑，“玉看不透”、宝光内敛是它最大的特点。应征到人身上就是内敛、沉稳、低调不张扬、谦谦君子之风。

　　净:鲜而不垢，瑕适皆见。泰山玉遭受地质及热液变质反应，矿物分离明显。蛇纹石玉大作是棉絮状矿物分布其中，而泰山玉基质矿物则是像宇宙中的陨石一样漂浮在玉里面，清晰可见。《管子水地》中描述“鲜而不垢，洁也;瑕适皆见，精也”。