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泰山为什么能“五岳独尊”，成为天下第一名山？这与历史上登临泰山的文人雅士有莫大的关系！春秋诸子、建安七子、唐初四杰、诗仙诗圣、唐宋八大家、明代七子等名士都有着浓厚的泰山情节。他们对泰山的景仰，更多是对其文化底蕴的尊重，在他们心目中，神圣的泰山，是一个精神的归宿地。这在这些名士的诗文中得到了充分的体现。五岳独尊孔子不是诗人，却给后世留下了“喟然回顾，题彼泰山”的《丘陵歌》。孔子不是第一个与泰山结缘的文人，却是中国历史上有作为于泰山的第一人。为维护泰山的尊严，曾发出“泰山不如林放乎”的愤慨，“苛政猛于虎”是考察泰山民情的感言。泰山其颓乎！梁柱摧乎！表现的则是对人生价值的衬托。在《丘陵歌》中，泰山就是他精神上的靠山。孔子登临处西汉的大辞赋家司马相如曾写有《封禅颂》，不过最有名的还是其《封禅赋》。他认为登泰山可以“建显号，施尊名”，力劝汉武帝封禅泰山。汉武帝曾八次登临泰山，宣扬他的文治武功。东汉科学家张衡则写有《四愁诗》这一伤时之作，“我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰”，诗文中充满着对泰山的感情依赖。封禅大典《梁父吟》是三国时期政治家诸葛亮所作，梁父系泰山下的小山，世传诸葛亮“好为《梁父吟》”，以此抒发其立身之道的感悟。同时代的曹植长期生活于泰山周围，多次经过并登临泰山，自豪地宣称“我本泰山人”。《仙人篇》、《飞龙篇》、《驱车篇》都是他描写泰山的名作。“徘徊九天上，与尓长相须”，泰山已成为他精神上的寄托。泰山胜景西晋文学家陆机的《泰山吟》，即有“泰山一何高，迢迢造天庭”的感慨，也有“长吟泰山侧，慷慨激楚声”的悲叹。东晋女诗人谢道韫的《泰山吟》，盛赞泰山“峨峨东岳高，秀极冲青天”，体现了作者对泰山的景仰，而南朝山水诗人谢灵运的《泰山吟》，则别具一格，“泰宗秀维岳，崔崒刺云天”已成为专吟泰山的名句。极顶风光卢照邻写有《登封大酺歌》，描述了唐高宗在泰山赐宴群臣的盛况，其“日观仙风”、“天门瑞雪”的字里行间透露出对泰山的憧憬。擅写山水诗的王维，其诗作总与隐士修行相关，来泰山就以一首《赠东乐焦炼诗》表达对泰山修道者的崇拜。鸟瞰泰山诗仙李白登临泰山，留有《泰山吟》六首组诗。其中“天门一长啸，万里清风来”、“凭崖望八极，目尽长空闲”等都是脍炙人口的名句。“精神四飞扬，如出天地间”则展示出他在泰山的纵情与浪漫。诗圣杜甫的《望岳》诗，已成千古绝唱，予人以鼓舞和力量。“岱宗夫如何”的现实发问，表现了他对泰山的真挚情怀。造化钟神秀古代文人士大夫的作品不仅体现了对泰山自然美的审视，而且蕴含着他们对人生、艺术和精神最高境界的追求，这也是留给我们的一笔巨大的精神财富。正是泰山壮美的自然景观、丰厚的文化底蕴，激发了他们创作灵感，诚如世界遗产委员会评语中所总结的：“泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉。”所以说，来泰山旅游不仅要观其景，更要悟其髓，这样的泰山旅行才是圆满的，才会感到不虚此行！您怎么看呢？