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古人认为泰山是五岳之首，也是最接近于天的地方，泰山脚下有座梁父山，被认为下通地府，封建帝王一定要在泰山封禅，才算自己真的受命于天。公元前年，秦始皇率文武百官七十人，在泰山举行了规模宏大的封禅大典。自秦始皇之后，便形成了一条不成文的约定：实现了文治武功的帝王才能去泰山封禅，一方面像上天“汇报”自己的治理成绩，证明自己受命于天，一方面祈求风调雨顺，国泰民安。在这之后，先后有西汉汉武帝，东汉光武帝，唐代高宗、玄宗和北宋真宗共六位帝王曾经来到泰山封禅。看到这里有读者不禁会疑惑，后世的元明清三朝出现了多位文治武功的帝王，尤其是清朝的康熙乾隆两位帝王，他们在长达一个多世纪的统治里，缔造了康乾盛世，“成绩”不可谓不耀眼，可是他们为什么不去泰山封禅呢？这就要从最后一位封禅的帝王宋真宗，和他的一场封禅闹剧说起。真宗封禅闹剧宋真宗是宋代第三位帝王，在位时间二十余年，他曾主持北宋和辽国签订了澶渊之盟。后世对这份条约的争议一直很大。赞同者认为宋朝用极少的银子（相比较军费开支而言）换来了数十年的和平；反对者认为这份条约为北宋埋下了严重的政治隐患。但从当时来看，澶渊之盟的签订对宋朝而言还是利大于弊的。和约签订后，宋辽边境偃旗息鼓，双方互通贸易，为北宋创造了有利的外部环境，在加上真宗前期的励精图治，北宋出现了“咸平之治”，一时间经济欣欣向荣。到了真宗后期，真宗身边的宠臣王欣若、丁谓等人阿谀奉承，建议真宗去泰山封禅，而真宗自己也在承平日久中变得昏庸起来，竟然脑门一热，真的决定去泰山封禅。客观地讲，宋真宗在宋代皇帝中能力还算突出，但是绝对不足以和秦皇汉武相提并论，更没有去泰山封禅的资格。如果仅仅是因为封禅资格不够，并不能称之为闹剧，真宗封禅之所以被后人诟病，是因为以下三个方面。千金贿赂宰相皇帝荒唐，奸臣无道，但总归还有清醒的人。宋真宗自己也知道，宰相王旦一向正直，势必会反对此事。事实上也正是如此，真宗向王旦提及此事后，王旦的反应很冷淡，并无支持之意。为了拉拢王旦，宋真宗在宫里宴请他，用今天的话说，就是摆了一桌子好酒好菜招待王旦。宴会上，君臣二人不谈工作，更没有提及封禅一事。在宴会结束时，宋真宗还赐给王旦一坛美酒，让他带回去好好品尝。王旦回家后，才发现这哪里是美酒，而是满满一坛子的珠宝。王旦是官场老手，否则也当不上宰相，看到珠宝后，他马上就明白了——这是皇帝给自己的封口费。正所谓吃人嘴软，拿人手短，对于真宗封禅一事王旦也就不好在反对了。业绩不够，祥瑞来凑上面已经分析过，封禅的主要目的是向上天汇报帝王的成绩，如果不是业绩十分突出，一般是没有帝王愿意去自讨没趣的。而以真宗的成绩来看，他显然不具备封禅的资格，但是既然真宗铁了心要封禅，自然会有阿谀奉承的人迎合他。这些人的办法也很简单——业绩不够，祥瑞来凑。祥瑞，简单的理解就是吉祥的征兆。史书中最常见的祥瑞就是一些帝王出生时天降异象。一些小人为了迎合真宗封禅的心愿，于是便搞起了祥瑞造假。祥符元年，宫门守卫来报：左承天门南头鸱尾上，挂着一卷黄帛。此时真宗和大臣正在进行早朝，便和大家分享自己一个月前的梦：神人在真宗梦中告诉他，一个月后会天降《大中祥符》三篇给真宗。想必这黄帛便是那天书了，令人在朝堂上一读，俨然是一封写给真宗的表扬信。如此荒唐无稽，满堂之上竟然没有人出来反对。有了天意，还要有民意。于是在“天书”事件不久后，兖州的一千多父老乡亲特意来到开封请求真宗前往泰山封禅。真宗表现得很谦虚，认为自己资格不够，还要再考虑考虑。紧接着，又有八百多名读书人上书请求真宗封禅。第三次更夸张，以宰相王旦为首的两万余人请求真宗封禅。这下“天意民意”都有了，似乎真宗不去封禅不足以顺天意承民心，于是真宗“只好决定”在当年十月去泰山封禅。耗资甚巨虽然是真宗封禅，但是同去的随从人员却不少，再加上沿途各地要对封禅队伍进行接待，这势必要花费大量的钱财。从开封到泰安其实路程并不远，但是真宗一行人却走了十七天。封禅典礼持续了四十余天，耗费钱财八百万贯。虽然以北宋的财力，八百万并非是不能承受的数字，但是这只是一个开始。王钦若和丁谓等人迎合真宗，大力促成了真宗封禅一事，最后得以加官进爵，这无疑给众人起到了错误的示范。于是封禅结束后，便有许多人跳出来吹捧真宗，怂恿他去山西汾阳祭祀后土，即所谓的西封。西封之行又耗费了八百余万贯钱财，另外又修建了大量的行宫，耗费之巨可想而知。综上来看，真宗封禅就是一场君臣间的荒唐闹剧，结果是耗空北宋财政，弄得民不聊生，《宋史》对此说道：“一国君臣如病狂”。真宗君臣自导自演的一场封禅闹剧不仅仅让自己背负了骂名，还让帝王封禅这一活动遭受了非议，因此自真宗后，便再也没有帝王去泰山封禅，康熙乾隆没有去泰山封禅，大有耻于和真宗为伍之意吧。