泰山石的人文价值概论
吕大明
泰山，古称东岳、岱宗。位于祖国版图东部，海拔米，面积平方公里。是中华文明、孔孟儒家文化的发祥地。泰山位于东方，是太阳初升、万物发育之地，黄河汶水环绕泰山。上古神话中的盘古开天地，其身体化为五岳，头化为泰山。泰山为五岳独尊、天下第一名山。年，被联合国教科文组织列入世界首例自然与文化双遗产，开创联合国遗产分类新标准，是中国首批世界遗产的唯一名山，泰山还是世界地质公园，国家重点风景名胜区。
泰山约形成于30亿年前，泰山基岩属于地球上最古老的基石之一。先秦《诗经·鲁颂》中说：“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”《十三经注疏》解释，“岩岩，磊石貌”，从中可见泰山石给人们留下的深刻印象。
泰山石的形成历经了自太古代至新生代各个地质时代的演变过程。28亿年前，泰山还沉寂在茫茫大海之中。古泰山运动中，泰山逐渐跃出海面，亿万年地火的冶炼，亿万年岁月的洗礼，泰山石变得雄奇瑰丽、五彩缤纷，呈现出天然而原始的韵致。泰山山体主要由花岗石组成，并有储量丰富的玉石、燕子石等。泰山石质地坚硬，结构细密，纹理构图丰富而有神韵。主要有红、绿、黄、褐、白、黑等色调，且光润亮泽。据年版的《泰山志》记载，分布在泰山上下著名的泰山奇石景观72处。如醉心石、试剑石、虎阜石、龙口石、仙桃石、罗汉石、鹰石、象鼻石、玄圭石、元宝石、骆驼石、八戒石、朗公石、飞来石、探海石、斩云剑、拱北石、擂鼓石等。
泰山地质遗存丰富，矿产多样，材质主要有花岗岩、石膏、大理石、泰山墨玉等，在世界占有重要地位。另外，泰山燕子石是国际上发现最早的三叶虫化石，以其鲜明的虫体，典雅的色泽，被称为世界化石奇珍。泰山石的人文价值主要有地学考古价值、精神取向价值、审美收藏价值等。
一、地学考古价值
泰山雄伟，地质年龄30多亿年，山体分三层台阶式地质结构，犹如登天台阶，坐北朝南，山体通体向南打开，一眼望遍全山，如佛似坐，是著名的世界地质公园。泰山形成于太古代，受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起，经深度变质而形成中国最古老的地层──泰山群，后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体，现每年以0.5毫米的速度继续增高。泰山的地学和考古价值主要有：
一是反映了古老的地质年代信息，在泰山地质公园探测到了带有37亿年地球年龄信息的物质，标志着在泰山下存在着相当古老的岩石，是世界最古地质区之一。
二是有特殊价值的岩石。泰山地区的科拉马提熔岩是目前中国唯一，世界也只有五六个国家有发现的地质现象。
三是典型的地质变化过程。泰山地区所有26亿年前的岩石都已经变质变形了，而26亿年以后形成的则变形很小，这表明在26亿年前，泰山地区发生了一次重要地质运动。这次突变具有里程碑式的全球意义，与世界地质学界将太古代和远古代的分界定在26亿年的设想不谋而合。地质科学告诉我们，泰山地区在30多亿年前太古时代经历剧烈的地壳抬升和沉降，在万年前形成了今天的泰山。泰山地区的寒武纪片麻岩群是华北台地的基底，地层剖面出露齐全，化石丰富，保存完好。泰山杂岩形成于太古代，有丰富的地壳运动遗迹，在地质方面有丰富的研究成果，设有著名的地质研究基地，具有世界意义的地质科学研究价值。
二、精神取向价值
泰山之称最早见于先秦的《诗经》，“泰”，意为极大、通畅、安宁。泰山文化深厚，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，先秦72位君王，秦统一以来12位皇帝，举行泰山封禅祭拜大典，历朝有90余位帝王参拜泰山。汉武帝八登泰山，发出一连串感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”明太祖朱元璋尊谓泰山：“泰山根盘齐鲁兮，不知其千百里；泰山高耸入云兮，不知几千万仞。”泰山成为帝王封天禅地，一统天下，祝福国泰民安的神山。古人云：“泰山，岳中之孔子；孔子，圣中之泰山。”因此，登临泰山，体验攀登，战胜叠嶂，展望八极，祈福苍生，成为全球华人的梦想。
这样，年的中华文明史，就把泰山从一座自然山，发展为中华文化山，中华精神山！这是世界独一无二，无法复制的。这也是泰山对世界贡献了一份新的特殊遗产。中华泰山，天下泰安，泰山安，四海安，国泰民安，已经是我们中华民族的精神共识。
几千年来，重如泰山、安若泰山、稳如泰山、泰山北斗、恩重泰山、泰山压卵、泰山磐石等典故词谚的广泛流传，成为中华民族精神的组成内容。神山自然有神石，泰山石附加了更多的中华精神意义。泰山石宁毁不折、坚贞不屈的高尚情操，激励着中华人为民族大业奋斗不息。人们敬仰泰山，颂扬泰山石，用泰山石寄托自己的希冀与愿望。自西汉未央宫奠基以来，泰山石一直作为朝廷建筑的奠基石。新中国成立后，人民英雄纪念碑、人民大会堂、毛主席纪念堂，等等，都以泰山石为基石。全国众多市政建筑基石，世界华人住宅、社区的泰山石敢当用石，更是遍布全球。我们正在使用的五元人民币就是泰山上的“五岳独尊”巨石图案，寓意国泰民安，万世太平。
三、审美收藏价值
人和石有着不解之缘，毛泽东主席词《贺新郎·读史》中说:“人猿相揖别，只几个石头磨过。”石块是人类最早的劳动工具，旧石器时代、新石器时代是人类最初的文明起点，石器的使用使得人类的生产能力大大提高，所以作为劳动工具的石器，是人类最早崇拜、珍藏的物质代表物，石崇拜、石文化随之产生。
泰山石的审美收藏历史久远。在距今四千多年前，泰山南麓大汶口文化遗址的出土文物中，就有了泰山河卵石、石铲、石斧、石珠项链、松绿石、玉石等收藏品。我国最早的古书《尚书·禹贡》记载：“泰岱出奇松怪石。”二千五百年前，孔子就说过：“君子比德于玉焉。”可见中国的赏石文化由来已久。唐代经学家孔颖达云：“怪异，好石似玉者，泰山之谷出此。”宋代大书画家米芾，与苏轼一样，也是中国古代赏石界最富传奇色彩的人物。米芾喜欢奇石，醉心于品石、赏石，如醉如痴，如癫如狂，故有“米癫”的戏称，以致好几次遭到贬官，“米芾拜石”的故事，则是对其癫狂的最好印证。泰山朝阳洞一联，说：“米元璋视石如弟，张志和以水为家。”说的就是此事。
古代文人咏唱泰山石的诗文很多，代表作品有东汉曹植的《驱车篇》，唐代李白的《游泰山六首》和唐代李德裕的《咏泰山石》。曹植赞曰：“神哉彼泰山，五岳专其名。上有涌醴泉，玉石扬华英。”李白写泰山极顶的奇石：“日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。”李德裕诗云：“遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。”他的另一首《题奇石》诗也很美：“蕴玉抱清晖，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。”
明万历《素园石谱》中收入泰山奇石二枚，元代学者赵孟頫配图诗中咏道：“奥从混沌元气判，自然凝结非琢磨，人间奇物不易得，一见大呼争摩娑。”
中国古代有“园无石不秀，室无石不雅”之说。泰山石的质地、形体、纹理、色泽再现了自然万物，其神韵是天地间灵气浑然的结果，是凝固的诗，不朽的画，每件泰山石都是大自然的绝版原创。人们可以从泰山石中领略大自然的神韵，实现心灵与自然的沟通，达到赏石的最高境界——回归自然，返璞归真，亲近自然，热爱自然，保护自然，寄情于石，陶冶思想情操。
泰山花岗卵石多出于泰山涧底，泰山峰高谷深，水流落差大，冲刷力猛。每到雨季，山水卷着顽石滚滚而下，亿万年来冲刷出无数卵石。泰山石质坚，卵石光洁滑润，晶莹明亮，石色铁青，纹理雪白，造型千姿百态，图案气象万千，玩赏收藏家所崇尚的形、纹、色、质、音、图无不具备。尤其纹理图案与石体本身色泽反差大，醒目直观，有秀美、奇美、壮美、精美、粗犷美等不同特色，有极高的审美价值。泰山石又有具象和抽象之分，具象如工笔，形象传神，自然天工；抽象像泼墨，浓笔淡彩，韵味无穷。石上各种各样的人物、动物、植物、景物、文字，或具逼真之美，或具朦胧之美，或像国画艺术大写意，余味无穷，或像运用西方印象主义、象征主义手法，蕴涵丰富。而且有足够的空间联想，有意境美和空灵美。近观静赏，能给人一种空谷传声，幽静深远，心游尘外的精神意趣。因此，其佳品愈来愈为审美收藏家所
