十九年前的今天，我驱车公里到黄山市，第二天登上黄山，感叹“观止矣！”，遂武断地认为：单从景观的角度，黄山必是天下第一山！不管从理性还是感性上，如仅从观光的角度分析：“五岳归来不看山（黄山）”此语绝不成立！“黄山归来不看岳”此语绝大部分成立！壹游山我们观赏什么？从大到小，从远到近，看山体、山势、山形，然后就是岩石、云雾、冰霜、雨雪、流水、树木、花草，这些自然现象或单独或糅合而成的景致，最后才是人文的东西。然纵观上述景致，五岳从综合景观来看，即便是把五岳所有好的东西全部糅合一起，还是无法超越黄山，甚至还很有差距！所谓“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”，除了“华山之险”外，没有一样能超越黄山，还差得蛮远！各种文学、攻略、图文对黄山的描述不可谓不细致，但无论作如何赞美，都是具有十足说服力的，实至名归地让人自然而然就心悦诚服了。黄山五绝：奇松、怪石、云海、日出和温泉，除了温泉不具震慑力外，哪一样不是绝世景观？一年四季，都冠绝群伦！话说华山论剑回来，黄山不服，认为“五岳归来不看山”不对，应改为“五岳归来还看山”，遂邀约“中华十大名山”其余九大名山到黄山也论论剑。先上来怼黄山的是五岳，他们最不服气了，凭什么说“黄山归来不看岳”？贰位列中华十大名山之首、五岳之首的东岳泰山率先向老黄发难：《孟子·尽心上》云“登泰山而小天下”。圣人不是说了吗，泰山天下第一嘛。老黄反驳：您漏了前面一句，孟子说的是“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，孟圣人表达的意思类似“欲穷千里目，更上一层楼”，即站得高，望得远，人的视点越高，心胸和视野就越宽广。这句话并非刻意给泰山的雄伟贴标签。事实上，泰山大吗？高吗？也就区区米的最高海拔，占地区区平方公里。黄山的最高海拔就比泰山高了米，面积更为泰山的三倍。泰山雄吗？即使不以体积和高度论英雄，就泰山相对平缓的山体，也没能给人一种雄伟的感受。我们不禁要问，泰山究竟何雄之有？那是因为在齐鲁大地一大片平原之地，突然掬起来一座高山，从海平面来看，确是高出了一大块，站在泰山南天门，一望无际的平原连接天边，容易让人升起唯我独尊的感觉。而古人没有到过青藏高原，没有开过眼界，哪里知道山外有山呢？对泰山产生巍峨雄伟的感受，不足为奇。加上秦始皇封禅祭天选择了泰山，使得泰山的历史地位猛然拔高了。但无论从堪舆学和历史人文上有多高的度，都无法掩盖泰山在景致上的苍白。即使被世人盛赞的雄伟，从客观的观感上，也并比不上黄山。只要你去过黄山，再来登临泰山，那么一路上，就几乎没有能让你为之心动的景观了，别说让人惊艳，见识多的人连小心脏都懒得颤动一下。真是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”！只要你去过黄山，单从景观来说，泰山可以说完全没有值得骄傲的地方。故被尊为中华十大名山之首、五岳之首的泰山可以说是历史大于地理、人文大于景观、心理诉求远大于观景效果的典型。但毕竟泰山老人家已经25亿岁了，摸摸泰山石都会沾点灵气。叁再看道教名山，北岳恒山。春秋战国时期皇帝祭山的地点在今曲阳县大茂山，那是古时北岳的山址。到了明末清初，重新冠名的北岳，实质上是狭义的恒山。这个狭义的恒山就是恒山山脉中位于今山西浑源县的天峰岭一带。年轻版的北岳应该是广义恒山中景观较为精华的部分了，但映入我们眼帘的所谓山景，就两字“平庸”。只有在最高峰天峰岭海拔.8米处观云海和远山会有点感觉，但这能与黄山比吗？没得比！你不信，就实地去求证也。很多人说用鼻子也能分辨得出来。反正，五岳之中，除北岳是4A级景区外，其它均是5A。而“恒山之幽”，显然名不符实，山体植被并不茂盛，不知何幽之有？恒山，山就没有看头了，倒是人文历史的东西可以去看看。先是位于浑源县今北岳的悬空寺，猎奇者必游之地。位于曲阳县的北岳大庙历史悠久，顺路可以去看看。肆南岳衡山，乃道教、佛教名山，最高峰祝融峰海拔.2米，总面积平方公里。限于身高，难称巍峨，但褒赞“南岳之秀”就有点言过其实了。即使是相对同处华南的诸山，论“秀”，衡山都无法出彩，它同位于湘西的张家界武陵源就无法比了！武陵源更别说同奇秀矗峨的黄山比秀美了。衡山,说到景致是十分一般，没什么好讲的，但在堪舆及人文上却是十分了得。衡山对应28宿之轸星，轸星主管苍生的寿命，衡山故又名寿岳。《诗经·小雅》“如月之恒，如日之升，如南山之寿”。这里的“南山”指的就是衡山。黄帝莅临衡山，因祝融氏熟悉南方而委以重任，任命祝融镇守南岳。祝融住在祝融峰之巅，为当地传授了很多用火等生活常识，活到一百多岁。周朝在山顶建了祝融庙，在山下建明堂。衡山脚下的南岳大庙，历史悠久，香火很旺，祈求“寿比南山”者可以一去。伍中岳嵩山，总面积约为平方公里，由太室山与少室山组成，最高处为少室山连天峰的米。嵩山以30多亿岁的高龄，号称“万山之祖”！25亿岁的老泰山还是它的儿子辈呢。1.4亿岁的黄山则更是其曾孙辈了。但在黄山论剑里，年龄并非赛项，风景才是重点。中岳嵩山，以“峻”著称。它的“峻”能比得过黄山吗？嵩山之“峻”，最能体现的地方，就是挂壁栈道所在的长条竖挂石壁，险峻异常。除此之外，其它的山体就较为不够峻峭了。嵩山的山石也有些特色，很是峻秀，虽然没有松树奇景，但蔟蔟丛丛的绿色植被散落在长条竖直的岩石之间，煞是好看，值得一游。但你若是刚去过黄山，看过黄山的整体的“峻”，然后再到嵩山，仅能看到局部的“峻”，一比之下，你就还是会心生那三个字“就那样”!嵩山是儒释道三教的策源地。山上有大量的人文景观和历史名胜，倒是可以匀出时间来好好参学和研究一番。少林寺，乃达摩面壁和传道之处，中国禅宗祖庭，是必定打卡之处。此外，道教的中岳庙、崇福宫，儒教号称宋初四大书院之一的嵩阳书院，是可选的游处。陆“东、北、南、中”四岳以其著称的“雄、幽、秀、峻”均无法同黄山匹敌。现在再看“西岳华山之险”。华山占地更小，只有平方公里，称不上大山。华山底座长米，宽米，最高处为五岳最高峰的南峰，海拔.9米！小底盘，高海拔，山势自然难以平缓，犹如锥子一般，必然险峻！故“独劈华山”、“自古华山一条道”可不是夸张的！华山三大险：千尺幢、百尺峡和老君犁沟，长空栈道，真的有那么险，其险天下第一，险到让你的小心脏直喊受不了。单就“险”，华山完胜黄山。这就是“黄山归来不看岳”这句话唯一的纰漏，就是即使你经历了黄山的险，在华山的险面前，就不算啥了。山道上的险，华山完胜黄山。即便是比山体之陡峭、之险峻，华山也胜过了黄山。而除了“险”，西岳华山各个项目成绩均完胜其它四岳，在局部上，华山有的项目同黄山也不遑多让。但从总体来说，华山除了“险”之外，不管是“雄、峻、幽、秀……”等项目还是“松、石、云、雾……”等实景，都无法同黄山媲美。而在极致之绝景，华山同黄山的差距仍是巨大的。柒人最容易陷入人云亦云的陷阱。游人特别对古人在观景这个领域里的描述缺乏免疫力，往往信以为真。其实古人对五岳十山的描述，往往主观的多，客观的少。至于那些更加华而不实的过誉之词，我们更大可不必理会。人民大会堂里的《江山如此多娇》比如对“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，南岳如飞”的瞎掰说法，还不少人很以为然呢。古人喜欢用夸张的浪漫主义手法抒发思想感情，故有些对美景的描述我们真的不必太当真！避免影响了自己的审美。当然，徐霞客这句：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”我却是极为认同的。而今天一大堆标榜“天下第一”的所谓景点，我们也真大可不必买账。但有一个例外，就是我的神——天下第一山——黄山！黄山论剑归来，单论风景，五岳几乎所有项目同黄山都无法一比，黄山以一敌五，几乎全胜！唯独华山之险，劝君还须得好好体验，因为它胜过黄山！自古华山一条路——苍龙岭如果五岳和黄山两者之间只能有一个选项，我毫不犹豫选择胜者——黄山！我甚至认为，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这句老话应该改为“五岳归来还看山，黄山归来只看华”！