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编者按：四月，是中央美术学院水性材料绘画高研班艺术考察实践课程阶段，本次考察的实施地点选择在山西。山西省是五千年华夏文明发展的”摇篮“，现有古代彩塑近一万三千尊，古代壁画面积约三万平方米，古代建筑四万余处，全省各文博机构收藏文物50多万件，是名副其实的文物大省。此次艺术考察课程，历时20余天，考察古代寺观博物馆将近50余处，课程将以考察与临摹的方式充分学习和研究中国传统艺术精神及样式，体验中华文化精粹。在此，我们把此次的行程规划分享出来，借以启发诸君，以飨读者，让我们能够共同领略中华民族文化艺术的魂魄所在！

感受传统文化博大精深

体验中国造型力量

领略三晋文物风采

行程规划

第一天住太原

晋祠

晋祠，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晋源区晋祠镇，其文化遗产价值独特，是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。

晋祠是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。年3月公布晋祠为第一批全国重点文物保护单位，年公布为第一批国家AAAA级别旅游景区。

明秀寺

明秀寺位于晋祠镇王郭村西北部，因寺院建筑多以绿琉璃瓦盖顶，俗称“琉璃寺”。

明秀寺始建于汉代。寺坐西朝东，重院建筑，占地面积为平方米，现存过殿、配殿和正殿，过殿内有布袋和尚及二童子塑像，清代手法；正殿内塑金妆三世佛，有木雕、泥雕的背光环，旁有胁侍和二力士像，后背及两侧山墙绘千佛像、佛教故事壁画80余平方米，整体建筑和彩塑、壁画均为明代手法。

第二天住太原

山西省博物院

山西博物院位于太原市秀美的汾河西畔，占地亩，建筑面积5.1万平方米，总投资近4亿元人民币，是目前国内屈指可数的大型现代化、综合性博物馆之一，为国家“九五”重点建设工程，也是山西省建国以来投资规模最大的文化基础设施。

山西博物院的基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。它紧紧抓住山西历史文化长河中的“亮点”重点展示，并打破传统陈列模式，以物代史，史物结合，形成了具有鲜明个性，广受赞誉的陈列风格。

崇善寺

中国现存佛教藏经雕版印刷品最多的千年古刹——崇善寺，位于太原市文庙巷9号。寺内的主建筑大悲殿，藏有宋、金、元、明、清原版佛教藏经4万余卷，最早的经书已有上千年的历史了。这些经卷除大部为木刻印刷外，还有用赤金粉写的、用鲜血写的、用墨汗写的……其藏经丰富，不仅世所罕见，而且见证了中国木刻印刷时代的辉煌。大悲殿内，还藏有三件国宝，一件是佛祖释迦牟尼应化事迹84幅画册，一件是善财童子五十三参图册一部，两件国宝虽已历经余年，色调艳丽如初。这两件国宝与寺内所存第三件国宝——东岳泰山上一部《金刚经》石刻的唐代拓片一起，被誉为崇善寺三大珍宝。大悲殿重檐歇山顶，黄绿琉璃瓦剪边，出檐深远而舒展。殿顶正脊上的琉璃吻兽形象逼真，尤以插剑鸱吻观之十分有趣。大悲殿内，正面塑有千手千眼十一面观音，两旁为千手千钵文殊菩萨和矜持温婉的普贤菩萨。3尊巨像均高8.3米，全身贴金，色彩绚丽，衣纹流畅，历经余年仍光彩夺目，是不可多得的明代艺术珍品。这里还是山西省佛教协会所在地，香火终日鼎盛，钟声偶尔飘荡，门前铁狮明铸，游人香客不绝，都给人以闹中求静、定心定性才能得道成佛的清净感受。

纯阳宫

纯阳宫又称吕祖庙，位于太原的五一广场西北隅。原为供奉道教中的“神仙”―唐代道士吕洞宾修建的，元代始建，明万历年间（公元-年）扩建，清乾隆帝间（公元年--年）郡守郭晋以及太谷人范朝升又先后出资扩建，增筑巍阁三层。

纯阳宫收藏许多石刻，历史久远，许多是北魏或北齐的佛像，非常精美，不乏精品之作。

第三天住太原

多福寺

多福寺原名崛围教寺，是文殊菩萨的道场之一，唐宋两代香火很盛。宋末毁于战火，明洪武年间重建，是晋王宗室的重要礼佛之所，弘治年间(公元年-年)改名多福寺。后又多次重修。现存山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿等殿宇7处。大雄宝殿规模宏伟，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。殿内有彩塑14尊，两山及后墙满绘佛教故事壁画，与建筑同期，均为明代早期作品。寺内有霜红龛，为明末清初太原著名学者傅山隐居处。寺前山巅砖塔，仍是宋代原构。全国重点文物保护单位。

净因寺

净因寺位于山西省太原市西北二十二公里处的尖草坪区上兰镇土堂村西侧。寺院依山而建，西靠崛围山、东毗汾河。北为“烈石口”及“窦大夫祠”。寺内藏有创建于金泰和五年（公元年）的晋阳第一土佛，故俗称“土堂大佛”。现寺院坐北朝南，三进院落，占地平方米。中轴线由南向依次布列有山门、南殿、韦陀殿、大雄宝殿。大佛阁位于二进院落，坐西朝东，阁内土堂（洞）中央土雕大佛高10米，结跏跌坐，佛面高额丰准，神态安祥，名躁晋阳。三进院残存古柏两株，枝干龙飞凤舞，古称“土堂怪柏”，为古阳曲八景之一。净因寺曾是明末清初晋阳名流傅山先生隐居、修行、著书和行医之处。

徐显秀墓室

北齐徐显秀墓位于山西省太原市王家峰村。-年发掘。墓主人为北齐太尉、武安王徐显秀。徐显秀墓是中国目前发现的北齐时期保存最为完整的高等级大型壁画墓，墓道、墓室壁画总面积约平方米，出土遗物余件。墓葬壁画绘制之绚丽，随葬品之精美，皆为一时之选，是研究北朝晚期墓葬营制、太原地区宗教文化、隋唐墓葬制度源流、墓葬壁画艺术发展的重要实物资料。徐显秀墓荣获年全国十大考古新发现之一，年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

第四天住平遥

汾阳

圣母庙

汾阳圣母庙又名后土庙，位于汾阳市城西北三千米处的栗家庄乡田村，因主祀后土圣母，故名。创建年代不详，明嘉靖二十八年（）重建，清道光七年（）又修。原主要建筑有正殿、钟楼、鼓楼、乐楼等。现仅存正殿一座，殿宽三间，进深二间，单檐歇山顶，殿门廊庑两侧绘有门神，殿内东、西、北三壁满绘壁画，东、西壁画高3.7米，北面壁画高2.5米，三壁壁画总面积达59.46平方米。壁画场面壮阔，人物众多，描绘了圣母后宫起居生活的情景。东壁为《迎驾图》，西壁为《巡幸图》，北壁为《燕乐图》，三壁画面互相连接，而又各自独立，壁画工笔重彩，沥粉贴金，场面壮阔，人物众多，亭台楼阁布局得当，曲桥廊庑错落有致，为明代道教壁画之珍品。圣母殿中壁画的艺术风格承袭宋、元画风，而又具有明代典型的特色，运笔轻重疾徐、顿挫转折，状物抒情的变化，有着异常的表现能力。壁画虽是宗教内容，但却充满了世俗气息，宛然是明代宫廷生活的写照，也是研究明代建筑、衣冠、服饰、车马仪仗、音乐舞蹈、工艺器物的很直接的资料。

太苻观

太符观位于山西省汾阳市区东北15公里上庙村。始建年代不详，据正殿建筑风格和观中现有金承安五年（公元年）《太符观创建醮坛记》记载：始建年代当不晚于金代中期。至今至少已有多年的历史。主要特色是它有着品位高超的建筑群体和线条优美的彩塑、悬塑和壁画，包含了丰富的道教内容。在山西宗教建筑中占具重要地位。

第五天住平遥

双林寺

双林寺位于山西省平遥古城西南6公里的桥头村，现存殿宇多为元明建筑，寺中的唐槐、宋碑、明钟以及古代建筑、彩塑和壁画，都是稀世珍宝。尤其是寺中多尊彩绘泥塑，造型优美，神态栩栩如生，令人称道不已。它们继承了我国唐代以及宋、辽、金、元彩塑的优良传统，形神兼备，艺术价值极高。

镇国寺

镇国寺位于平遥县城东北12公里的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改为镇国寺。整座寺院坐北朝南，由两进院落组成，占地面积平方米，建筑面积0多平方米，中轴线上由南向北依次建有天王殿、万佛殿、三佛楼三座主要建筑，天王殿两翼配有钟、鼓楼及腋门。一进院的东西廊有碑亭、二郞殿等。二进院的东西有观音殿、地藏殿等，除观音殿外，各殿内塑像俱存，三佛殿内，还存有明代壁画。整座寺中现存有五代、元、明、清各时期建筑共44间，彩塑51尊，壁画余幅，还有金代铁钟1口，碑碣20余通。镇国寺内杂树交荫，绿叶蓬松，院内龙爪槐形似撑伞，枝干曲屈，交织如网，颇具古风，趣味盎然。

堪称“千年瑰宝”的万佛殿，殿貌奇古，结构奇特，从建筑的艺术上别具一格，在历代寺庙建筑中颇为罕见。是我国现存佛教寺院中现存的三处五代建筑之一。万佛殿造型独特，平面近正方形，屋顶为单檐歇山式，出檐深远，庞大的七辅作斗拱，总高超过了柱高的2/3，使殿顶形如伞状，殿面阔、进深各3间，正立面左右开二窗，前后明间各开一门，四周砖墙。据梁架题记：维大汉天会七年（）建造。距今已有0多年的历史。虽经历次维修，但仍完整地保持了唐、五代时期建筑风格。是为中国古代建筑中的一大瑰宝。在我国现存的木结构建筑中，仅晚于五台山南禅、佛光二寺。其中的彩塑，更是全国寺庙殿宇中保存至今的唯一五代作品。

第六天住灵石

介休

后土庙

介休后土庙位于介休市城区，是一处包括五进院落，并配有楼台殿阁的庞大建筑群。包括有影壁、山门、过殿、东西廊房、三清楼、钟鼓楼、后大殿等。后土庙之内，有反映道教内容的近千尊悬壁彩塑。达到了相当高的艺术境界。其形象塑造精美逼真，姿态各异、衣纹线条流畅、神情自然，是不可多得的道教彩塑精品。据明代万历年间金妆圣像碑记载，这些彩塑应是明代早期的作品。

后土庙包括了从明代正德年间到清代道光年间的琉璃制品，被誉为“三晋琉璃艺术博物馆”。后土庙现有殿宇琉璃屋顶、屋脊、影壁等多处建筑构件乃至殿中祭器如香炉与烛台等，或为琉璃或为法华制成，不仅制作精美而且多为明清之物，式样、品类齐全。釉色更是登峰造极。

琉璃牌坊

在介休城西北20公里的北辛武村，有一琉璃牌坊，名太和岩牌楼，牌楼主楼斗拱为一跳五踩琉璃斗拱，次楼斗拱为一跳三踩。主楼与次楼的斗拱中均有琉璃匾额，主楼为“太和岩”，次楼南面为“无上道”“众妙门”，北面为“除俗障”“契真源”。拱眼壁中雕有花草，仿木的琉璃檐檩上设木制的椽，其全部用琉璃装饰。其屋面用黄色与蓝色的琉璃瓦，在主楼的上面拼出“回”字图案。

据说在建造太和岩牌楼时，搭建琉璃窑，根据设计现场烧制和建造，所以牌楼的每一幅琉璃作品都是独一无二的。太和岩牌楼的琉璃工艺在烧制技术和造型艺术上都达到了顶峰，是介休琉璃建筑鼎盛时期的代表作，能完整保存至今，实乃不易。

灵石

资寿寺

资寿寺位于山西省晋中市灵石县静升镇苏溪村，距离灵石县城约8公里，从华夏民居第一宅王家大院西行5.7公里。寺内现存大型元明壁画，堪与名满华夏的永乐宫壁画相媲美。以十八罗汉为代表的明代彩塑更是匠心别具，独树一帜，具有极高的艺术价值。资寿寺现为国家级重点文物保护单位，并被载入了《中国名胜词典》。

作为千年古刹，资寿寺的艺术成就主要表现在三个方面：

一是壁画。资寿寺的壁画既有外来艺术的痕迹，又有强烈的本土风格，汇聚了唐宋元明历代不同特征的大量壁画。

二是明代彩塑。资寿寺有大小塑像余尊，其中大的3米有余，小的不足10厘米，无论是表情动作、衣饰着装，还是着色用彩都堪称明代彩塑艺术的上乘之作。

三是药师佛殿的藻井。药师殿殿顶的装饰堪称一绝，尤其是正中的两组藻井，一大一小，一方一长。其中大的是由组斗拱，分四层向上叠涩收缩而成，中间雕刻鎏金八卦蟠龙；小的由组斗拱分两层叠涩而成，中间为二龙戏珠。设计奇巧，制作精细，色彩明艳，具有极高的艺术价值和审美价值。

第七天住洪洞

广胜寺

广胜寺位于山西省洪洞县境东北霍山南麓，全国重点文物保护单位，著名的霍泉即发源于此。寺区古柏苍翠，溪流潺潺，山青水秀，环璋清幽。据《山西通志》等记载，寺建于东汉建和元年（公元年），初名“俱卢舍寺”，亦名“古阿育王塔”，唐大历四年（公元年）中书令汾阳郡王郭子仪奏请扩建，改今名，意为“广大于天，名胜于世”。元大德七年（公元年）寺内建筑均悉数毁于平阳大地震，大德九年（公元年）重建，明清两代曾作补葺，形成现状，主要殿堂均为元代遗构。

广胜寺分上、下两寺和水神庙三处建筑。上寺在霍山巅，翠柏环抱，古塔耸峙，琉璃构件金碧辉煌，由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等组成。下寺在山麓，随地势起伏而建，高低错落，层叠有致。布局严谨，造型别致，由山门、前殿、后殿、垛殿等建筑组成，均为元代建筑。寺区古柏苍翠、泉水清澈、风景十分秀丽。寺内保存的元、明时代壁画、木雕、泥塑及琉璃作品等都具有较高的历史、艺术价值。特别是现存于北京图书馆的金代皇统版的《赵城藏》数千卷，对研究中国印刷史和宗教史具有十分重要的价值。水神庙与下寺毗邻，墙垣相连，内奉明应王，其中元代戏剧壁画在国内外享有盛名。广胜寺的各种建筑巍峨壮丽，气势雄浑，其中尤以飞虹塔最为壮观。

第八天住襄汾

隰县

小西天

隰县小西天原名千佛庵，位于隰县城西一里许的凤凰山巅。三面环山，庵前临河，古木参天，清流涓涓，凤凰山土崖如削，小西天耸立山顶。越紫川田园，过昕水河桥，经“天池”之岸，跨“通天仙桥”，踏余级石阶，穿10米“洞天”，便“道入西天”天门，来到所谓西方圣境了。

寺院始建于明崇祯七年(公元年)，距今已有三百七十多年。由东明禅师主持兴建，清代各朝多次修补。现存建筑多为明末所建。

下院是寺庙的主体。院内的无量殿面东而筑，内设数十尊铜铸佛像和木雕楼阁，是僧人诵经的禅堂。无量殿对面是韦陀殿，韦陀像是一整块楠木所雕，威武逼真，工艺精湛。由韦陀殿背后两侧进“疑无路”或“别有天”便可到孤桐峰。该峰两角分建钟、鼓二楼，峰顶有摩云阁，内祀观音菩萨，外祀奎光文星。登阁远眺，田园如画，令人神往。下院北房珍藏一部明版善本藏经，共余卷，保存完好。

上院是全寺的精华。正面是大雄宝殿，文殊、普贤两殿左右相峙。大殿内正面排列着五个相互连通的佛龛，“药师”、“弥陀”、“释迦”、“毗卢”和“弥勒”等诸佛端坐莲台，各饰锦衣，神态自若，面容慈祥；十大弟子分站两旁，造型优美，生动传神，表情含蓄，惟妙惟肖。殿南山墙上塑着“四方三圣”、“四大天王”等佛教人物故事，殿北山墙上塑着须弥山上三十三层“仞利天”、佛传故事和释迦牟尼的本生传说。大梁上，八大金刚威武雄壮，粱间墙壁悬塑着富丽堂皇的“极乐世界”；众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉、仙鹤，游弋在飘渺的云头上，十二乐伎菩萨，身姿轻盈，温柔高洁，往来自如地表演着“天界”歌舞。整个殿内，天宫楼阁，层层迭迭，云雾缭绕，粉彩妆銮，呈现出一派仙宫佛国的迷人景象。

蒲县

东岳庙

东岳庙亦称岱庙，位于山西蒲县城东2公里柏山之巅。东岳庙规模宏敞，坐北朝南，布局完整，总面积2万平方米。由东岳行宫、地狱、华清池、太尉庙五部分组成。中轴线上自前至后依次为影壁、坡道、山门、天堂楼、凌霄殿、天王殿、乐楼、看亭、献亭、行宫大殿、后土祠、清虚宫、地藏祠、地狱府。共有亭台楼阁三百余间。创建年代不详，据《蒲州县志》和庙内碑石记载，自唐贞观以来，此庙屡加修建，宋、金时期庙貌已有相当规模，元大德七年(公元年)平阳地震毁坏，现存建筑除献亭柱础为金代遗物外，行宫大殿为元代建筑，宽深各五间，幅阶周匝，重檐歇山顶，柱全为石雕，并刻有《木兰花词》五首，殿内塑有东岳大帝黄飞虎及侍者像。其余殿阁、楼、廊等，皆为明、清遗物。

献亭位居行宫大殿之前，方形，单檐九脊顶。四角立盘龙石柱，前两根为元代所雕。四角的柱础石雕，为金泰和六年(公元年)五月蒲县郭下村石匠李霖制作。为宋、金遗物中罕见的精品。行宫大殿位居庙中央，殿四周廊柱皆为砂岩雕造而成，方形抹楞。廊下柱础多为元代形制，仅前檐明间北侧平柱下柱础石系宋金遗物。庙内后土祠、娘娘殿、清虚宫、地狱府等殿内均有塑像。

后面地平以下由十五孔窑洞组成十八层地狱，内塑五岳大帝，十殿阎君和六曹判官等，塑像高度与人相等，分别塑有各种鬼吏和刀山、油锅、碾磨、锯解等共计一百二十余躯，是封建社会神权统治中意识形态的真实反映，具有珍贵的历史、艺术价值，是我国现存寺庙稀有的一组明代泥塑佳作。

第九天住新绛

曲沃

晋国博物馆

晋国博物馆是依托全国重点文物保护单位曲村—天马遗址兴建的一座遗址类博物馆。?自上世纪70年代以来，由北京大学和山西省考古研究所组成的联合考古队，在这里进行了长达30余年的考古发掘，并于90年代初在此发现了西周时期晋国早期9位国君和夫人墓葬以及陪祀车马坑，出土各类珍贵文物1余件。其中，一号车马坑出土战车48辆，战马百余匹，是目前中国出土的西周时期规模最大的车马坑。

新绛

龙兴寺

龙兴寺位于新绛县城龙兴路北端高阜之上。该寺始建于唐，原名碧落观，唐高宗咸亨元年（公元6年）改称龙兴寺。唐会昌五年（公元年）由于武宗大兴灭法运动，拆寺毁佛之风盛行，寺内建筑几乎毁之殆尽，唯有塔院得以幸存。宋时，太祖赵匡胤寓居于此，改寺为宫，后僧人占居，恢复龙兴寺之名。原存建筑主要有大雄宝殿和龙兴宝塔等。

大雄宝殿，面阔五间，进深二间，悬山筒瓦顶，梁架为元代遗构，殿内塑宋金时期彩塑毗卢佛、释迦牟尼佛、卢舍那佛及侍立观音、地藏、文殊、普贤。彩塑主佛高达4.5米。殿前左右各有一配殿。院内为碧落碑亭，亭内是称誉全国的书法艺术名碑《碧落碑》。

福胜寺

福胜寺位于新绛城西北17公里光村，寺建于唐贞观年间，金天眷年间废，二年后修复。金大定三年赐名“福胜寺”，元至正十四年(年)增补修建，明、清两代皆有修葺。现存建筑释迦殿、后大殿下部窟洞为元代遗构，余皆明清所建。寺址坐北朝南，占地面积.8平方米。前后两进院落。前院中轴线上排列有山门、天王殿、释迦佛殿，东西两侧分布有钟鼓二楼、十殿阎君、三星娘娘殿、东西厢房等建筑;后院由藏经阁、左右厢房、神殿等组成，规模较大，排列有序。寺内主体建筑释迦殿，面宽、进深各五间，平面方形，重檐歇山顶。上檐柱头斗栱五铺作，单抄单下昂，明间补间仅施铺作一攒。梁架结构为四椽栿对后乳栿通檐用三柱。柱础为覆盆式，素面无饰。殿内有塑像27尊，正中为释迦牟尼，两侧胁侍观音菩萨和大势至菩萨像，均为元代作品中之精华。

第十天住夏县

新绛

稷益庙

稷益庙位于新绛县城西南20千米处的阳王镇，南临稷王山，西望黄河水。全称东岳稷益庙，俗称阳王庙，祀奉后稷与伯益。始建年代不详，元至元年间重建，明弘治、正德年间屡有重修与增葺。据明嘉靖二年（）《重修东岳稷益庙碑》载：“阳王之墟者，东岳稷益庙也。罔知肇自何代，元至元重修。正殿旧三楹，国朝弘治年间恢复为五楹，增左右翌室各四楹，正德间复增先门三楹，献庭五楹、舞庭五楹。缭以周垣，架以长廊，隐以佳木，百工殚巧，金碧辉煌。”现存舞台、正殿为明代建筑。舞台五间，单檐歇山顶，周檐大额枋，台口近十米，梢间空间较大。正殿五间，三彩琉璃瓦顶。殿内东南西三面满布壁画，面积平方米，壁画保存完好，东西两壁以台阶式布局，宽8.23米，最高处达6.18米。整个壁画绘有人神四百余，创作者为翼城籍画师程儒及其两子程絪、程耜，门徒张捆，绛州画师陈圆及侄子陈文、门徒刘崇德。完成于明正德二年（7）九月十五日。

壁画祭祀主体为“三圣”。东壁“三圣”为黄帝、伏羲、神农，西壁“三圣”为大禹、后稷、伯益。环绕主体神，兼绘文武百官、农民朝圣、稷益传说、烧荒狩猎、伐木耕获、山川园林等故事，是画在墙壁上的一部农业史。稷益庙壁画为明代所绘，色彩方面继承元代壁画遗风，以墨线勾勒人物服饰，多使用朱砂着色，间配石绿、石青、白色、黄色，注重人物冷暖色彩搭配、对比和映衬，寻求变化，鲜艳而不失协调，随类敷彩，体现了强烈的质感。为加强画面的主次关系构成节奏变化，又在青绿色块上穿插白、黄、朱、金，以及三青、四绿等小亮色，使画面充满跳动感，增加了立体感和装饰感。在线描方面，继承了元代壁画风格，笔力雄健，结构紧凑，长于写实，爽畅流动，圆润光滑，墨色统一。线条的粗细多变化，布局安排具有层次。

稷山

青龙寺

寺始建于唐龙朔二年(年)，元至元二十六年(年)重建腰殿，至正十一年(年)重修大雄宝殿，明、清两代屡有修葺。现存建筑腰殿、大雄宝殿及垛殿为元代原构，余皆明、清所建。

寺址坐北朝南，占地面积平方米，呈二进院落。前院有山门、十王殿、腰殿，腰殿两侧有祖师殿和无名殿;后院有大雄宝殿，两侧为伽蓝殿、护法殿及东西厢房。

青龙寺内尤为重要的是大雄宝殿和腰殿内保存有精美的壁画.13平方米。其中大雄宝殿内东西两壁有元末和明代补绘的壁画65平方米，据题记绘于明洪武五年(年)和十八年(年)。其中西壁南北两隅，部分地保存着元代原作。

腰殿内四壁满绘壁画，为青龙寺壁画中的精华。除北壁一部分为明代绘制外，余皆元代所作。共有.89平方米，内容为儒、释、道三界仙佛鬼神水陆画场。

各殿塑像虽皆不存，但大雄宝殿、立佛殿和伽蓝殿内保存有壁画．38平方米，十分珍贵，绘制跨元、明两个时期。

金代马村砖雕墓

马村砖雕墓位于山西省稷山县城西4公里的马村西部，墓群年代当为宋金时期(公元年-年)。马村砖雕墓总面积约为1．6万平方米。马村砖雕墓以砖雕的形式表现了墓主人生前居室的布局样式，一般多为前厅后堂、左右配置厢房的四合院结构，再现了当时的建筑风格，为宋金时期建筑史的研究提供了翔实的实物资料。

第十一天住运城

夏县

司马温公祠

司马温公祠位于大（同）运（城）公路，夏县段水头镇通往县城方向约2公里处小晁村北峨嵋岭上，墓前峰岭回环；祠后涑水萦绕、流逝有趣、诗情画意、风光怡人。墓祠占地百余亩，平方旷达，规模宏丽，分墓地、祠堂、余庆禅院三大部分，墓地占面积50亩，司马光本人及先祖均归葬于此，古冢垒垒、树木森森、气象肃穆雄浑。祠堂创建于宋，迎面是五间“杏花碑”亭，陈列司马光生平故事，余庆禅院内供奉彩塑金妆大佛三尊，并配有书院、菩萨等，景区内的碑楼及众多石碑、石碑均被历代金石家视为珍品。

芮城

永乐宫

永乐宫位于山西芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上。永乐宫所处的芮城县，隶属于山西省运城市，年至4年间，三门峡水库的修建使得永乐宫位于库区淹没区，被整体搬迁至芮城县城北郊的龙泉村附近，距离原址20公里许。现存的永乐宫主要建筑为一门三殿，一门为龙虎殿，也就是无极门，三殿为三清殿、纯阳殿、重阳殿。永乐宫的壁画满布在四座大殿内，壁画总面积达平方米。《朝元图》描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景：青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，另有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流。在用色上，采用了传统的重彩勾填方法。

第十二天住晋城

沁县

南涅水石刻博物馆

位于沁县二郎山的南涅水石刻馆内藏北魏至北宋各类造像塔、单体造像以及碑碣等近千件，堪称我国目前最大的民间石刻馆。尤其是陈列在石刻馆内的各类造像石塔被誉为"中国之最"，不仅因为它质地精细，造型优美、奇特，内容丰富多彩，而且一幅幅画面故事生动感人，更重要的是它为我们今天研究佛教、美术、雕塑、建筑、书法等提供了十分宝贵的实物资料，是我国难得的珍贵文化遗产。

年在沁县南涅水村出土了一批北魏至北宋的佛教题材的民间石雕艺术品，分造像塔、单体造像、铭文碑碣等1年将这批石刻迁移至县城文物馆保管。因石刻数量可观、形制独特、塔龛繁缛、内容丰富，受到各级领导和专家学者的重视。南涅水石刻馆被中央美院选为美术素描实习基地，并且以中国传统雕塑的经典选入中国美术高等教育教材。

青莲寺

青莲寺初名硖石寺，位于山西省晋城市区东南17公里处的寺南庄北侧硖石山中。东观孚山，巨嶂横列，气势磅照；南望珏山，双峰插天，秀丽挺拔。山脚丹水荡漾，像一条玉带从东北向西南飘然而去；回首硖石诸峰，峭壁伟岸，似鬼斧神工砍削而成。青莲寺分为古、新两部分，依傍丹河畔山势展开。古青莲寺（下寺）在下，新青莲寺（上寺）居于上。古青莲寺创建于北齐天保年间（公元-年），唐代咸通八（公元年）重修并赐名青莲寺。古寺东侧有明代建造的砖砌藏式佛塔，西侧有一移来的唐代惠峰石塔。上院即新青莲寺，创建于唐太和二年(年)，北宋太平兴国三年(年)，上院被赐名为“福岩禅院”，两寺相距里许，依山就势，殿宇楼阁，栉次鳞比；经堂僧舍，错落有致。院内古柏虬柯，银杏参天；院外林木葱茂，野草闲花，馥郁芬芳。正所谓山清水秀，古刹幽深。令人心旷神怡，流连忘返。

古青莲寺坐北朝南，初建于北齐天宝年间，经北齐、北周、隋、唐修建而成，为佛教弥勒净土宗寺院。主要建筑有正殿（弥勒殿）、南殿（释迦殿）、原有的东西配殿仅存基址。正殿，亦称大佛殿。面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶。殿内方形佛坛上塑有主佛弥勒、阿难、迦叶、文殊、供养人6尊彩塑，唐风犹存。是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊。尤其是正殿垂腿弥勒彩塑，高约4米，雕塑精细，金光映人。其右手的处理自然妥贴，艺术价值极高。南殿彩塑，风格上沿袭唐风，注重写实，生动传情。唐碑《硖石寺大隋远法师遗迹记》碑首佛殿图一幅，是已发现的我国古代建筑史上罕见的实物资料。东侧有明万历二十四年（年）建造的砖结构藏式八角形舍利塔一座，寺院西侧有一唐代慧峰法师石作墓塔，是年从寺西迁移而来。

玉皇庙

府城玉皇庙位于山西省晋城市泽州县金村镇府城村，创建年代不详，据庙内现存明代碑刻记载：“隋时居民聚之北阜，建庙宇三楹，内绘三清神像”。北宋熙宁九年(年)在原址上重建，题名“玉皇行宫”。内设大殿、廊庑、山门等建筑，并彩绘壁画，塑造神像，当时已初具规模。金泰和七年(年)庙宇多数坍塌，当地民众曾集资修复，金贞祐年间(—年)部分毁于兵火。元至元元年(年)又重建，明清两代屡次修葺，始成今日规模。现存主要建筑玉皇殿建于宋，汤帝殿建于金，后院左右垛殿和东西配庑为元建，余皆明清所筑。各殿内保存有宋、元、明三代塑像余尊，其中元塑二十八宿星君像为全庙之冠。庙外碑廊内宋、金、元、明、清各代碑刻十余通，是研究道教史及道教艺术的珍贵史料。

第十三天住长治

高平

开化寺

开化寺创建于五代后唐同光年间（-），至北宋熙宇六年（年）始建大雄宝殿，改名开化寺，元明清各代皆有修葺。寺院坐北朝南，两进院落，大雄宝殿居中，为典型的宋代建筑，结构严谨、古意庄严，令人一见倾心、赞叹不已。透过昏暗的光线，可见东西两墙及北檐墙东西两次间内壁均绘有重彩佛教壁画，画工之精致，颜色之和谐，构图比例之匀称，中国绘画美术上的特别禀赋在此有惊人的展现。

仙翁庙

仙翁庙又名纯阳宫，位于市区北8公里寺庄镇伯方村北。这里丹水左环，西岭右抱，古木秀阴，云霞团盖，为祭祀八仙之一张果老的祠庙。年8月18日被省政府公布为第2批省级重点文物保护单位。仙翁庙，坐北面南，四合院布局，规模宏伟、结构严谨。现存主要建筑有山门、玉皇楼、仙翁殿、东西配殿、钟鼓二楼及厢房等。

主体建筑仙翁殿，面阔五间，进深六缘，单檐歇山顶，筒板布瓦屋面，琉璃脊饰，龙、凤、花卉、力士等制作精美，为明代琉璃制品的杰作。正脊鸱吻有明“嘉靖十七年”题记，为大殿重修的确切年代。殿内供奉着张果老像，北墙有壁画，以描述张果老的故事为主题，东西两侧绘有唐玄宗封禅图。至今仙翁庙还流传着著名学者毕振姬孝母修庙的故事。

第十四天住太原

长子

法兴寺

法兴寺位于山西省长子县东南15公里的慈林山。始建于十六国时期的后凉神鼎元年（年），初名慈林寺，唐咸亨四年（年）高祖十三子郑惠王赐藏经三千卷，并建石舍利塔一座，高宗上元元年（年）改名“广德寺”，唐大历八年（年）又造燃灯石塔一座，宋元丰四年（年）重建十二圆觉菩萨殿，并更名为“法兴寺”，元、明、清又屡有修葺。寺院坐北向南，规模不大，主要建筑都分布在中轴线上，分列着舍利塔、燃灯塔、圆觉殿和后殿。

除了这些主体建筑之外，中轴线两侧还有关公殿、伽蓝殿和碑廊等，平面布局具有显著的唐代特征。

舍利塔，又称石殿，通体用砂石板构造。平面呈回字正方形，每边长8.8米，安拱形石板门，重檐楼阁式，塔檐叠出三层。内部构成四方藻井，上面四坡施檁椽，斗拱支檐，脊吻皆备，四角攒尖宝珠顶。下层内槽可绕行一周，四壁有壁画，人物形象端庄，服装色彩深沉。整个外形似塔非塔，似殿非殿，在我国现存唐代古塔中是独一无二的。

法兴寺现存唐代至清代的碑刻十七通，主要记载了法兴寺的历史沿革和寺庙建制。寺内独特的宋代寺殿、唐代宝塔和彩塑等，是研究古代建筑、石刻、雕塑艺术的珍贵实物资料。

崇庆寺

崇庆寺在山西长子县城东南22.5公里紫山脚下。寺后山峰环耸如屏，寺前松柏簇拥。山巅立有明代中州范志完所书“紫云山“石碑。寺建于北宋大中祥符九年(年)，寺分前后两院，后院中有天王殿，四天王横眉怒目，威武壮观。左右卧佛殿与三大士殿，西北隅为地藏殿，千佛殿居后院正北，梁架斗拱均属宋制。殿内有佛、菩萨像三尊，西壁悬塑人物局部残坏。西配殿内北宋元丰二年(年)塑大力士及十八罗汉像，西垛殿内明初塑地藏菩萨与十王像，塑造技艺甚佳。

榆社

化石博物馆

榆社是闻名中外的“化石之乡”，境内蕴藏着大量的古脊椎动物化石，以丰富的新第三纪哺乳动物化石而闻名于世，其数量多，种类全，地层连续时间长，为世界之最，故有“哺乳动物化石宝库”的美称，已成为研究新生代地理环境、气候变化和生物进化的重要基地。年3月18日被国务院确定为“古脊椎动物化石重点保护区”。

年县委、县政府对博物馆进行了改扩建，新建后的博物馆占地面积4平方米，建筑面积平方米，展厅面积平方米，库房面积平方米。馆藏化石0余件，是研究万年至万年前榆社盆地古地理、古气候及生物进化的实物资料，具有很高的科研价值和观赏价值，馆内有基本陈列“古脊椎动物化石展”。此外，该馆还收藏有这些年考古发掘出土的大量珍贵文物，尤以唐代前后的佛教造像最为突出。

第十五天住繁峙

五台

广济寺

广济寺位于五台县城内西门旁，俗称西寺，位于山西省忻州市五台县城内西街，为国家重点文物保护单位。创建于至正年间，明清曾进行局部维修。寺门紧临大街，院内东西配殿奉观音，地藏二菩萨，正中为弥陀殿，最后为大雄宝殿五楹。大雄宝殿和殿内塑像保存尚完好。殿为五开间悬山式，殿内只用两根金柱，空间面积异常宽阔。殿内有佛，菩萨，第子，金刚等塑像，两侧分别架麟，狮，象，都是元代佳作品。殿前唐代八角形石幢，高约4米，座上镂以石狮，幢身雕有佛像，顶部覆以宝盖，刀法简洁。

南禅寺

南禅寺位于山西省忻州市五台县西南的阳白乡李家庄附近的阳白沟小银河的北岸，距东冶镇35公里。距今多年。寺宇坐北向南，占地面积平方米。寺内主要建设有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿。组成一个四合院式的建筑。大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑，殿内唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品，具有重要的历史地位和艺术价值。

佛光寺

佛光寺位于山西省五台县的佛光村，距县城三十公里。始建于北魏孝文帝时期，后因唐武宗禁止佛教而被毁。唐大中十一年（）又因唐宣宗提倡佛教而重建，至今已有0余年的历史，被列为佛教十大名寺之一。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二位。佛光寺三面环山，寺宇因地势建造，高低层叠，坐东向西。全寺有院落三重，分建在梯田式的寺基上。寺内现有殿、堂、楼、阁等一百二十余间。东大殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑；其余的均为明、清时期的建筑。寺内唐代木构大殿、彩塑、壁画、墨书题记称佛光寺“四绝”。另有，金建文殊殿、北魏祖师墓塔、唐石经幢等，都是具有高度历史、艺术价值的珍贵文物。

年6月，梁思成一行四人在对这座大殿进行了详尽考察之后，得出的结论是：它雕塑精湛，墨迹珍稀，壁画细腻，建筑古老，无一不是绝代瑰宝唐代原物，而四宝同处于一殿则在全国乃至亚洲仅此一处，被称之为‘四绝’。目前，全国共有90尊唐代泥塑，东大殿的佛坛上就有35尊，可见其珍贵。佛光寺被我国著名的建筑学家梁思成称为中国第一国宝，打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。

第十六天住灵丘

繁峙

公主寺

公主寺位于山西省忻州市繁峙县杏园乡公主村，处级重点文物保护单位，始建于北魏，为北魏城信公主逃避红尘之苦出家修行而建。现存殿堂为明代建筑。该寺建筑完整，规模宏大，寺内壁画技艺精湛，栩栩如生，有很高的艺术价值，和永乐宫壁画并称"南北双珠"。清康熙年间曾进行过修葺。该寺座北向南，中轴线建筑依次为山门、过殿、大雄宝殿、后殿等。大雄宝殿为明代遗物，面阔三间，进深三间，单檐悬山式，六架椽屋，建于35厘米高的台上;殿内有明代壁画90余平方米，雕塑5尊，佛坛中央为释迦佛，背后有菩萨，左右为文殊、普贤彩塑，均为明代佳品。另一明代建筑为过殿，面阔三间，单檐悬山顶，五架椽屋，殿内除保存有余平方米的明代壁画之外，还保存著十八罗汉等30余尊彩塑。其它20余间建筑，如东西厢房、禅房等均为清代建筑。

岩山寺

岩山寺位于繁峙县城东南40公里五台山北麓天岩村，原名灵岩院。据寺内碑刻记载，创建于金正隆三年(年)，元延祐二年(年)重修，明清屡有补葺。寺内现存主体建筑文殊殿为金代建筑，殿内砖砌佛坛上塑有佛、菩萨、弟子、金刚等塑像，均为金代原作，惜部分被破坏或盗毁。殿内四周墙壁，除南壁两次间窗槛下方、西梢间和北壁东次间下肩的壁画残损脱落外，其余壁画尚存，壁画内容丰富，包括本行经变，反映了释迦牟尼乘象入胎、蓝毗尼园诞生、沐浴灌顶、太子学艺、宫中娱乐、出游四门、逾城出家、山中苦行、降魔成道、初转法轮、双林入灭等一生的行履法绩，还绘有反映宫廷建筑和王宫生活的场面。反映了当时皇室君臣之间惟命是从、等级悬殊的社会现实。另外，帝后生活的奢侈、侍女昼夜不停忙碌、宫中饮食歌舞的情景都得到了细致入微的刻画。根据题记可知，壁画为金大定七年(年)画师王逵所作，王逵的身份是“御前承应画匠”，其绘画中大量的宫殿建筑，可能是模仿金中都的建筑格局。这些绘画比著名的芮城永乐宫壁画早约年，是我国金代壁画的杰作。

王逵是金代宫廷画师，当时已经68岁。这位年过花甲的画师，用他那犀利的笔锋和娴熟的画技，以传说中的佛传故事为题材，描绘了一幅极为难得的古代宫廷和社会生活图。壁画所表现的艺术形象，无论帝王将相、宫妃才女、小农工商，还是宫廷楼阁、磨坊酒肆、旗仗车辆等，都是北宋社会的形制。壁画完工于金大定七年（公元年），这时北宋王朝已经覆灭40年了。作为金朝宫廷画师的王逵，应是以绘画的方式表现了他对大宋王朝的怀念之情。

第十七天住应县

灵丘

觉山寺

觉山寺塔位于山西省灵丘县城东南15公里。觉山寺始建于北魏太和七年(年)，现存庙宇为清(年-年)代重修。

塔位于寺院西部，建于辽大安六年(年)，十三层，高43.54米。塔基分为三层，下为八角形须弥座，上有莲台。塔身简素，再上为十三层密檐，有繁简对比的效果，十三层塔檐收分比率层层加大，形成塔檐优美的轮廓线。最上部为高耸的铁刹。此塔为典型的辽代密檐塔。第一层塔身中空，内有八角形走道，两侧保存有辽代壁画60多平方米，题材多为冥王和菩萨像，人物造型和绘画工艺为辽代精品。

觉山寺塔保存状况良好，砖雕装饰精巧，又保存辽代壁画，是辽代密檐塔中难得的实例。

浑源

永安寺

浑源永安寺位于山西省浑源县城东北鼓楼北巷，创建于金代（年-年），元明清代曾多次重修。全寺主要建筑沿中轴线对称布置。现存山门、护法天王殿、传法正宗殿及配殿。殿内明间增设天花和藻井，制造精巧。殿内四壁绘满水陆画，人物分层布列，色泽基本完好，绘有儒、释、道三教人物八百余。浑源永安寺的建筑和大面积的壁画，为研究民间对儒、释、道神信仰提供了重要史料。殿内壁画是明清时期的精品，技艺一绝，把儒、释、道三教融在一起，具有很高的艺术价值。

第十八大同

应县

佛宫寺

应县木塔，位于应县城西北隅的佛宫寺内，高67.3l米，距离很远便能望见，拔地擎天，巍巍耸立，蔚为壮观矣，所以当地有称之为“天柱”者。说它是塔，其实是一座塔楼，其底层直径有30.27米，几乎是高度的一半。因建在佛宫寺内，学名“佛宫寺释迦塔”，是我国现存最大的、也是世界上最古最高的楼阁式木塔，被誉为“天下第一塔”。

木塔是辽兴宗（耶律宗真）之仁懿皇后——萧皇后（应县人），为彰显“一门三后、一家三王”的累世功勋并为亲人祈福而建，同时也可用于军事守望。为田和尚于辽清宁二年（）奉敕募建。其后的金明昌四年（）曾予增修，元延祐七年（）由荣禄大夫平章政事阿里伯奉敕监修，之后的明正德三年（8）、清康熙六十一年（）、清同治五年（）均有修缮。塔内各明层内都有塑像，共计26尊。其中一层回廊内佛坛上有一座高约11米的释迦牟尼金身塑像，保存完好，塑像顶部有精美华丽的藻井。

净土寺

应县净土寺位于山西省应县城内东北角。据清代《应州志》载，净土寺于“金天会二年（1）僧善祥奉敕创造，金大定二十四年僧善祥重修”，距今已有多年的历史。大雄宝殿是全寺之主殿，为金代原物，深广各3间，平面呈方形大殿设覆斗形大花板，以梁袱划分9格，分别作成9个藻井，中部的斗8藻井最大，藻井下饰以天宫楼阁，作混金彩画。

应县净土寺原有山门、舍利塔、天王殿、钟鼓楼、东西配殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼等，如今，仅剩大雄宝殿和配殿。其中，大雄宝殿建于金大定二十四年，平面略呈方形，斗拱疏朗，尚可看出金代建筑风貌。殿内的藻井四面金龙盘绕，造型美观，构图精细，是研究古代建筑学的实物资料。殿内四壁的壁画，始绘于清代，主要记述释迦牟尼佛以及诸菩萨的佛教事迹。

应县净土寺为佛教净土宗寺庙。距天水市45公里，位于仙人崖景区，在通往牧马滩和石门公路旁的山坳中，周围群众环抱，参天古松林立，微风吹拂，可听松涛之声，故"净土松涛"为秦州八景之一。

另外8个藻井呈八角形，雕刻精细，色泽花丽，是少见的金代珍品。应县净土寺除大殿尚保存完好外，其余全都在“文革”中拆毁。

年05月25日，应县净土寺作为金代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

大同

善化寺

善化寺俗称南寺，系全国重点文物保护单位，位于山西大同城内西南隅。始建于唐。玄宗时称开元寺。五代后晋初，改名大普恩寺，俗称南寺。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。

善化寺是一组比较完整的辽金时期建筑群，气势宏伟，粗犷豪放。寺院坐北向南，前有山门，中为三圣殿，后为大雄宝殿。大雄宝殿前左为文殊阁遗址，右为普贤阁。整个寺院建筑高低错落，主次分明，左右对称，是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座。沿中轴线上，依次排列着山门、三圣殿、大雄宝殿。大雄宝殿两侧有观音殿和地藏殿。大雄宝殿与三圣殿之间的西面，有一座独具风格的普贤阁，它是一处重檐九脊顶方形楼阁。寺院建筑高低错落，主次分明，左右对称，是我国现存规模最大，最为完整的辽，金寺院。

大雄宝殿为辽代建筑，金代重修。大殿面阔七间，进深五间，正中有平基藻井2间，余为彻上露明造。斗八藻井内围列斗拱两层，下层为七铺作，上层为八铺作，雕制精湛。其形制、手法均与大殿本身梁架结构和斗拱形制相同，为辽代遗构。殿内佛坛正中有泥塑金身如来五尊，端座于莲台，人称五方佛，是金代原作，法相庄严，姿态清雅，衣纹流畅，雕技高超，虽然经过历代彩绘修饰，但仍保留辽金塑像之艺术风格。硕大的莲座镶有莲瓣、串珠、三角柿蒂及狮首等装饰，手法雄健，与其上之五如来佛像同为辽代遗物。周围还有弟子、菩萨恭谦敬谨。两侧是二十四诸天，这些立像高达2，5米左右，人物形象刻画生动，形态各异，可看出他们的年龄、性格、文臣或是武将。它们有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王装，或是臣子像，或坦膊赤足，披纱衣华似来自天竺国土，或身着铠甲，衬皮毛以抵御北国寒风。生活气息浓郁。极富感染力。堪为国之瑰宝。其中塑造最为出色的是东侧六臂“日宫天子”和西侧“月宫天子”，日宫天子，眉目清秀，肌肤丰满圆润，身材修长，衣饰流畅，表情含蓄，善良慈祥，雕塑家把他们塑为女性，更见身姿婀娜，华贵不凡，那玉臂轻舒，富有动感，给人留下深刻的印象。日宫天子与月宫天子塑像，犹如两位活着的贤惠、文静的少妇站在那里，确是金代艺术家的创造性劳动的结晶，不愧为精品杰作。西、南两壁绘有佛传故事画。左右设有钟鼓二楼。

第十九天住大同

云冈石窟

云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸。石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个，附属洞窟个，雕刻面积达10余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1多个，大小造像余尊。云冈石窟距今已有1年的历史，是佛教艺术东传中国后，第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。年3月被国务院公布为首批全国重点文物保护单位；1年12月被联合国教科文组织批准列入“世界文化遗产”名录；7年5月成为国家首批5A级旅游景区。

云冈石窟原名武州（周）山石窟寺，明代改称云冈石窟。北魏地理学家郦道元《水经注·灅水》记载：“武州川水又东南流，水侧有石，祗洹舍并诸窟室，比丘尼所居也。其水又东转迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。作为北魏建都平城（今山西大同）时期的大型石窟寺文化遗存，是从北魏文成帝复法启开凿之始，到北魏正光年间终结，大致历经了近70年之久，石窟艺术内容丰富，雕饰精美，是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿，是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿，是新疆以东最早出现的大型石窟群，它以壮丽的典型皇家风范造像而异于其他早期石窟，展现的佛教文化艺术涉及到历史、建筑、音乐等多方面内容。它是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化融合的典范，亦代表着公元5-6世纪佛教艺术的最高成就，在中国乃至世界艺术史上占有重要地位，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟，亦与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。

华严寺

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元年），依据佛教经典《华严经》而命名。寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达60平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

这座隆盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫，寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等，以历史之悠久，规模之浩大，技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆。

主殿大雄宝殿始建于辽清宁八年（公元年），金天眷三年（公元年）依旧址重修，面阔九间，单体建筑面积达1平方米，是我国现存辽金时期最大的佛殿；

薄伽教藏大殿中央佛坛上供奉的31尊辽代泥塑堪称辽塑精品，尤以合掌露齿菩萨为最，惟妙惟肖，史学家郑振铎先生赞其为“东方维纳斯”；

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近平方米的千佛地宫，采用吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国惟一，是传统与现实完美结合的典范之作。

观音堂

观音堂建在大同城西通往云冈石窟旅游专线北侧"佛"字湾的一座小山上。现存的建筑系顺治8年(公元年)，在旧址重建，后屡加修蕞至今。该寺布局紧凑。戏台、观音殿、三真殿、台殿楼阁沿中轴线由前至后排列，迭层至高。山门结构为砖卷门洞，门额上书“观音堂”三字。前院有一座戏台，坐南向北，建造于离地8米高的洞门之上，两侧洞门上有题字，东侧书“潮音”，西侧书“珞珈”，（潮音洞是观音现身的地方，而珞珈山形如躺卧的观音，传说是观音到普陀山之前修炼的地方。）洞下是古代车马人行之道。戏台与正殿(观音殿)之间有腰墙相隔，进入腰门，左右两侧各有钟鼓楼台和碑廊。

观音堂正殿面阔三间，进深两间，殿顶为悬山式，覆以琉璃瓦。殿内正中有一尊6米高的石胎观音立像，头饰花冠直达屋顶。观音两侧各有2米多高的石胎胁侍立像两尊。殿内东西两侧伫立着八大明王。壁上还绘有精美壁画。

后院是一座砖券窑洞与木构楼阁相结合的三真殿，殿外东西两端各设砖梯楼道可拾级而上。上层即五间木构楼房，正中三间内塑观音、文殊、普贤像，四壁绘壁画多幅。

寺前有三龙琉璃照壁，是大同市唯一的一座双面照壁，为明代遗物。寺西摩崖上镌有三米见方的双钩“佛”字，据说为辽代遗迹。

第二十天住太原

大同市博物馆是一座地志性综合博物馆，隶属于大同市文物局。于年筹建，年正式对外开放，时称大同市文物陈列馆，1年更名为大同市博物馆。经过半个多世纪风风雨雨的历程，不断发展壮大。现有馆藏文物七万余件，国家一级品件，是晋北地区最大的博物馆，为国家二级博物馆。

朔州

崇福寺

朔州崇福寺为三大辽金佛寺之一，始建于唐高宗麟德二年，由鄂国公尉迟敬德奉敕建造。金熙宗皇统三年，增建弥陀殿与观音殿。弥陀殿是崇福寺主殿，保存了初建时的建筑与壁画，是一个富有历史和艺术价值的古代文化宝库。殿为单檐歇山顶，总高约21米。殿身坐落在高大的台基上，基高2.4米，基前又有宽敞的月台，衬托得殿宇高大雄伟，瑰丽壮观。殿正面檐下，悬有“弥陀殿”竖匾一方，为金大定二十四年（）原物。殿前当中五间为隔扇门，后檐明间和两梢间各装大板门两页，供游人进入殿堂之便。为扩大内部空间面积，当心五间，中柱减去，前槽四根金柱仅留两根，并移至次间中线上，增大了佛坛位置与礼佛部位的空间，这种减柱与移柱的做法，是我国建筑史上的大胆创新。

弥陀殿内的塑像，分布在长跨四间的大佛坛上，主像结跏趺坐，中为弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨，佛教称为“西方三圣”。主像两侧塑胁侍菩萨四尊，身式微曲；台前两角有两金刚侍立，威严雄健，怒目圆睁，好像在履行各自的护法职守。这些彩塑都是建殿时的作品，虽经明代重妆，但造型、躯体、衣饰、面容没有大的变化，仍不失为我国金代塑像中的珍品。弥陀殿内四周满绘壁画，共计.75平方米，也是金代作品。画题内容主要是佛和菩萨。

第二十一天行程结束

标准

全程33座空调旅游车

全程星级酒店，双标间、独立卫生间

酒店含早餐正餐八菜一汤，地方特色

全程专业讲师陪同

领队介绍

闫鑫年山西五一劳动奖章获得者、山西旅游形象大使、山西博物院特级讲师

吴小虎中央美术学院水性绘画高研班学术主持