古人认为，日出东方，所以东方是万物交替，初春发生的地方，而泰山又有着一览众山小的优势，所以自古中国人就崇拜泰山。认为人间和上天对话的通道就在泰山上，能有权利封禅的帝王，被认为是真正的天子，真正的受到上天承认的真龙天子，所以历代有为的君主，都以能上泰山封禅为荣。

据传说姓风，名苍茫，“无怀氏，帝太昊之先。其抚世也，以道存生，以德安心……当世之人甘其食，乐其俗，安其居而重其生”，有人考证无怀氏时代离今有七千多年了。

西汉太史公在《史记·封禅书》中给出了帝王封禅所必需的条件:即太平盛世或天降祥瑞，帝王在当政期间，只要具备二者任何一个条件即可封禅，但二者之间有着某种隐秘的联系，帝王贤明、天下太平、天降祥瑞三者之间应该是一种相互依附的关系。

有文字记载来泰山封禅的皇帝按先后顺序是:秦始皇、秦二世、汉武帝、西汉光武帝刘秀、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐太宗、宋真宗，这是封禅的皇帝。从宋真宗以后，就不叫封禅了，改成了祭祀，来泰山祭祀的皇帝有:清圣祖康熙、清高宗乾隆。

宋真宗的封禅其实就是个“皇帝的新装”，几乎所有人知道，但所有人都不点破，成了历史上最大的封禅闹剧。宋真宗以后，后世的帝王们即便是开国，即便是盛世，也不再封禅。大概一是因为觉得没有秦皇汉武的功绩，二是觉得宋真宗封禅太不严肃了，不想再像他那样演戏闹笑话了。

随着历朝历代皇帝对泰山的敕封，泰山之神，在域内乃至众神中独尊的地位，是其它神灵所不能比拟的，因为他的影响力巨大，因此在每年春季，各地的泰山信众不远千里，或者携家带口到泰山，参加泰山庙会等等，于是忽必烈至元年间，一位叫赵天麟的上书忽必烈，认为泰山本是天子封禅、诸侯祭祀的地方，现在这些平民在这属于干越邦典，亵渎神明，请求制止民间的行为，于是泰山庙会就被元廷明令禁止了。

泰山神的信众之所有那么多，不单单是应为东岳帝君或者泰山神，还有另外一个神仙，就是碧霞元君，碧霞元君最早源于泰山玉女，而民众泰山玉女的崇拜，最迟晚于宋真宗的大中祥符元年，因为宋真宗大中祥符元年，去泰山封禅封的就是泰山玉女，并做有《玉女像记》，并令官员祭祀，到宋仁宗时期，玉女神又有了玉女池、玉女祠，无论贵贱都可以前往玉女祠祭拜，金人统治时期也有贵族祭拜泰山玉女。蒙元时期在泰山脚下大肆毁坏建筑，忽必烈时期因为赵天麟的策书，民间信仰被禁止。

另外就是，随着佛教的广泛传播，本属于泰山神掌管的阴曹地府、阎罗殿，也逐渐转变为阎罗王管辖，因此泰山神的地位越来越低，在那个不孝有三，无后为大的思想下，信奉一个掌管死后的神，没有信奉掌管送子、送福的神来的实惠。

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