石碑,形制朴实,却藏着朱元璋不可告

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泰山,中国名山之首,被誉为“五岳独尊”,因雄伟壮丽的风光和渊源流传的泰山文化,自古就被奉为“天下第一名山”。帝王将相、圣贤先哲、文人雅士在此留下了形式多样的印记,其中最多的就是摩崖石刻、碑碣,登过泰山的游客都知道,自红门开始一直到最高处玉皇顶,沿途石壁遍布各种书体的刻字,甚至有的游客说游泰山就是赏书法。还有众多的碑碣,有字的,无字的,出于保护需要,大多数被移至岱庙,使其成为了继西安、曲阜之后的第三大碑林。

泰山“拔地通天”刻石

泰安岱庙现存历代碑刻约有余通,有“天下第一刻石”—秦李斯小篆碑,有汉代隶书的代表“张迁碑”,有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑,还有唐“双束碑”,宋“青帝碑”、“祥符碑”、“宣和碑”,金“重修东岳庙碑”,元“天门铭碑”,明“去帝号碑”、“东岳祝文碑”,以及清“碣岱庙诗碑”等等,时间横跨0余年,有的记述历史史实,有的咏物言志,有的借景抒情,还有的寓意警世,囊括篆、隶、楷、行、草等各种书体,可谓佳作迭出,群星闪耀。

炳灵门前的青帝碑

在众多的石碑中,有一块稀奇石碑,位于宋天贶殿西南侧的碑亭内,碑高6.55米,宽1.56米,矗立在巨大的石刻龟趺之上,碑文形制朴实,文辞通俗无华,凝练概括,其书法端庄丰润,浑厚遒劲。经年累月,碑面的刻字已经模糊,它就是明太祖朱元璋于洪武三年所立的御制碑-“去帝号碑”,“去帝号碑”额称“封东岳泰山之神碑”。该碑自始立之日起,就剥夺了泰山神的历代封号,让它们重新回归山水本名,堪称“灭霸”!

天贶殿前的扶桑石

朱元璋统一天下后,对祭祀制度进行了改革,他认为所有的神灵都是神秘的、难以捉摸的,它的官号只能有上天来敕封,作为统治民间的皇帝是没有资格来为神灵敕加封号的,是有违礼仪的,是一种对神灵不恭敬的行为,称之为“渎礼不经,莫此为甚”。因此,下诏令在全国范围内去除神灵的人为官号,如五岳、五镇、四海、四渎、各处府州县城隍、历代忠臣烈士等,并立“大明诏旨”碑诏告天下。当然,东岳泰山也位列其中!

雕梁画栋的碑亭

东岳泰山历来是帝王封禅之所,自唐、宋、元以来的三代帝王为泰山神累加封号,从“天齐王”、“天齐仁圣帝”,一直到“天齐大生仁圣帝”,泰山神逐渐由“王”化“帝”,可以说已经晋封到无以复加的地步!随着“去封号令”的颁布,泰山神的封号也即将被去除,鉴于泰山在帝王和世人心目中的崇高地位,朱元璋专门派员前来祭祀泰山神,并立“去东岳封号碑”,刻文详细说明了去除泰山神所有封号的原因,“其职受命于上天后土,为人君者何敢预焉!”

碑亭的侧面

作为一代雄主,朱元璋原就是平民百姓,目睹了底层老百姓的疾苦,靠着自己不懈的努力,终于推翻了元朝的统治,实现了“驱除胡虏,恢复中华”伟大梦想。年少皈依佛门,信奉鬼神并没有改变他悲惨的命运,多年的征战让他明白了“与其靠鬼神,不如靠自己”的道理,剥夺山川江河等神灵的封号就是要告诫后人,想再借装神弄鬼之名来颠覆朱家王朝已是不可能。可见朱元璋之用心良苦!去除神灵的封号不过是他希望大明王朝永祚的美好愿景。

来此观光的游客

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