荆山寺位于鲁山之阳、沂河之滨的荆山脚下，三面环山，重峦叠嶂，曾是一座蜚声四方的千年古刹。据考证，荆山寺建庙历史久远，始建于隋文帝开皇十年（年），原名“无相寺”。金大定三年（年）金主又颁诏敕建，改称“普安禅院”。当地人，一直称之为“荆山寺”。该寺庙地处旧沂州西北，以前鲁中东南部的僧、道、尼、俗赴泰岱进香者皆于此驻足，因而四时香火鼎盛。至清朝中期始，渐入败势。解放后，所剩僧人相继还俗，古建筑也予以拆除，文革期间剩余文物又遭严重破坏。千年古刹似乎就这样销声匿迹了，所幸今逢盛世，荆山寺又开始重建。目前，大雄宝殿、念佛堂已落成，沿用“普安禅寺”名称。

沿山东沂源县城鲁山路向西，与省道S交汇处，可以看到这个牌坊，上书“普安禅寺”四个金字。经过牌坊，继续向西，到达一个小山村付家庄。

从付家庄村折向北，不远处即可看到群山环抱的荆山寺。而最先引入眼帘的，是前面那棵树龄高达一千四百多年的银杏古树。

这棵古树，虽历经风霜，却依然挺拔巍峨。一到深秋，一片金黄，硕果累累。

令人称奇的是，这棵古树上竟长出了一棵不知名的小树。现在银杏叶子已经金黄，而这棵小树的叶子还是绿的。听说，还寄生着一棵野葡萄类，但我遍寻未见。

树下，两位老人引颈张望，在等待坠落的银杏果。去年，我经常来散步，捡些了一些银杏果，送给了母亲。母亲食后说，这棵树的果实味道特别。本想今年再来捡拾，可是确实没时间。

树的东测，是淄博市人民政府立的文物保护碑。据称，碑位于当年荆山寺山门附近。

这块敕建碑建于至元大定九年，系金世宗完颜雍九年（公元年）。碑顶的“敕建普安禅院”几个大字清晰可辨，碑文经百度有：“荆山寺自大隋十年立，名为无相寺，因国朝敏宗生太子，为庆贺，天下普度僧尼，大建寺庙，故重修，改名普安禅院……荆山有玉者未识也，其塔似岫，号曰荆岫，谓有泉流呼为荆溪，此三名也；庙院八面，众峰围绕，由中一掌平田，尽日迎阳，春华早发，秋深晚寒，冬生暖气，夏有凉风；东望临朐，南观沂水，西去新泰莱芜，北有淄川，缁素到时无不忻羡，故梵宇盛甲一方。”

八棱碑位于敕建碑南邻，上部有碑文：“重修佛阁施财姓名，所建白衣观音阁为泰山老母行宫……”。立碑为：“大明万历七年（）二月初四日吉立。”

银杏树西侧，有桥一座，块石砌成，不知建于何时。

桥下，水泥覆盖处，即为有名的古泉“荆泉”。昔日一年四季，泉水汩汩而出，形成“荆溪”，向东南流去，汇入螳螂河，继而进入沂河。今加以改造，通过管道将泉水输入付家庄村供村民使用。站在桥下细听，仍能听到哗哗流水声。

从桥下向上走，发现杂草中有一石刻构件，疑似原荆山寺建筑的一部分。

银杏树的东北处，是新修建的大雄宝殿，庄重肃穆，还未全部完工。

大雄宝殿的后面，是一座“念佛堂”，经常有信众来念佛。

偶尔晚上，我会一个人静静地坐在西面的小山上。月光下，听远处传来的隐隐约约颂佛声，世俗中易烦躁的心也会渐渐平静下来。

从荆山寺向东约里数，有一座玉皇奶奶庙，供奉着玉皇奶奶和观音。据说附近曾有座“老师庵”，不知是否就是这里？

玉皇奶奶庙东侧，有一座泰山奶奶庙。重修碑文记载，泰山奶奶庙始建于隋，盛于唐。这个位置极佳，向东南望，可以俯视整个县城。

荆山寺有摩崖石刻，只是比较难找到。沿荆山寺边上的小路向北，经过“荆山公墓”找到一条不起眼的小路上山。杂草、荆棘杂生，比较难行，还要注意辨别方向，不要走入歧路。崎岖坎坷，直到北部悬崖下，才能发现摩崖石刻。

佛像雕刻在峭壁下端的长方形石龛之中，十六尊造像一字并排，皆坐式。石龛上方有一排长方形石孔，石孔上方有一条波浪形石槽。应该为安插木椽和覆瓦之用，以前这里是有建筑物的。

石龛右上角有题记处，隐约有小字，可惜不能辨认。

十六座佛像高半米左右，形态各异。应是人为原因，头部多被砸烂，曾听当地一个朋友说文革的功劳至伟！

传说这里原是十八罗汉，有一天有两尊罗汉动了凡心，去西边的鲁村镇赶集，吃了人家烧饼，忘了带钱却将帐记在荆山寺和尚的头上。年底人家来要帐，方丈才察觉到是罗汉所为，于是兴师问罪。那两尊罗汉见势不妙，跑到西边躲了起来。

听人说，西边单独有两尊罗汉的塑像。但几次寻找，均未果。

下山时，后悔没带拐杖。路难行外，还被狗惊扰。

经过付家庄，看见有人在洗衣服。一问，所用的水正是来自“荆泉”。

哈哈，用矿泉水洗衣服呀！看来，村民真是幸福满满的。